উম্মুল মুমিনীন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সেই অসুস্থতার সময়ে, যাতে তাঁর অবস্থা গুরুতর হয়ে পড়েছিল এবং তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন, বলেছেন: আল্লাহ ইহুদি ও নাসারাদের লানত করেছেন এবং তাঁর রহমত থেকে বিতাড়িত করেছেন। কারণ তারা তাদের নবীদের কবরকে মসজিদ বানিয়েছে, যেমন তার উপর ঘর নির্মাণ করা, কবরের কাছে বা কবরের দিকে ফিরে নামাজ পড়া। তারপর তিনি (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন: যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই নিষেধ ও সতর্কবাণী এবং সাহাবায়ে কেরামের এই আশঙ্কা না থাকত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরের সাথে ইহুদি ও নাসারাদের মতো আচরণ করা হবে, তাহলে তাঁর কবরকে বিশেষভাবে প্রকাশিত করা হত।
- এটি তাঁর শেষ উপদেশগুলোর মধ্যে একটি, যা এর বিশেষত্ব এবং গুরুত্বের প্রতি ইঙ্গিত করে।
- কবরকে মসজিদ বানানো এবং জানাযার নামাজ ছাড়া কবরের কাছে নামাজ পড়ার উদ্দেশ্যে যাওয়া কঠোরভাবে নিষিদ্ধ এবং হারাম। কারণ, এটি মৃত ব্যক্তিকে অতি সম্মান করা, তার কবর প্রদক্ষিণ করা, তার কোণগুলিতে হাত বুলানো এবং তার নামে ডাকার দিকে নিয়ে যায়। আর এসবই শিরক এবং এর মাধ্যম।
- রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাওহীদের প্রতি অত্যন্ত গুরুত্ব দিতেন এবং কবরগুলোকে অতি সম্মান করার ব্যাপারে সতর্ক থাকতেন; কারণ এটি শিরকের দিকে নিয়ে যায়।
- আল্লাহ তা‘আলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কবরের কাছে শিরক করা থেকে রক্ষা করেছেন। তাই তিনি তাঁর সাহাবাগণ এবং পরবর্তীদেরকে তাঁর কবরকে বিশেষভাবে প্রকাশিত করা থেকে সংরক্ষিত রাখার জন্য অনুপ্রাণিত করেছেন।
- সাহাবীরা রাদিয়াল্লাহু আনহুম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপদেশ অনুযায়ী কাজ করেছিলেন এবং তারা তাওহিদে দৃঢ় প্রতিজ্ঞ ছিলেন।
- ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের অনুকরণ করতে নিষেধ করা হয়েছে, এবং কবরের উপরে নির্মাণ করা তাদের রীতির মধ্যে একটি।
- কবরকে মসজিদ বানানো এবং কবরের কাছে বা কবরের দিকে ফিরে নামাজ পড়া, এমনকি যদি সেখানে মসজিদ নির্মাণ না করা হয় তবুও তা নিষিদ্ধ।
صحيح البخاري (2/ 102) (1390). صحيح مسلم (1/ 376) (529). تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، لعبد الله البسام (ص292). تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، لابن عثيمين (2/ 376). الإلمام بشرح عمدة الأحكام، لإسماعيل الأنصاري (1/ 236).