মূল অংশে যান
ব্যাখ্যাসহ হাদীস

“রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আযলের বিষয়টি আলোচনা করা হলো, তিনি বললেন, তোমাদের কেউ সেটা কেন করে? কারণ, আল্লাহ যাকে সৃষ্টি করবেন, সেটা অবশ্যই করবেন।”

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : «ذُكِرَ َالعزل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ولم يفعل ذلك أحدكم؟ -ولم يقل: فلا يفعل ذلك أحدكم؟-؛ فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها».
আবূ সা‘ঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আযলের বিষয়টি আলোচনা করা হলো, তিনি বললেন, তোমাদের কেউ তা কেন করে? এ কথা বলেন নি, তোমাদের কেউ তা করবে না? কারণ, যেটা হওয়ার সেটা আল্লাহ সৃষ্টি করবেনই।”
মুত্তাফাকুন ‘আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।মানসহীহ
ব্যাখ্যা

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আযলের আলোচনা হলো যে, অনেক পুরুষ তাদের স্ত্রী ও বাঁদীদের সাথে আযল (স্ত্রীর যোনী পথের বাইরে বীর্য নিক্ষেপ) করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে এ ধরনের কর্ম করার কারণ অপছন্দনীয় বাক্য দ্বারা জানতে চাইলেন। তারপর তিনি এ কর্ম থেকে বাধাদানকারী সন্তোষ জনক উত্তর তাদেরকে প্রদান করেন। আর তা হলো, আল্লাহ তা‘আলা তাকদীরকে নির্ধারণ করেছেন। আল্লাহ যে আত্মা সৃষ্টি করবেন এবং যার দুনিয়াতে আসা নির্ধারণ করে রেখেছেন, তোমাদের এ কর্মটি তা কখনো ঠেকাতে পারবে না। কারণ, তিনিই কারণ ও বাস্তবতা নির্ধারণকারী। যখন পুরুষের কোন বীর্য থেকে তিনি শুক্রানো সৃষ্টির ইচ্ছা করেন, তখন তা কোন সময় তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে যাবে সে বুঝতেই পারবে না।

সূত্র

- صحيح البخاري –الجامع الصحيح-؛ للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، عناية محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ. - صحيح مسلم؛ للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبد الباقي، دار عالم الكتب-الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ. - الإلمام بشرح عمدة الأحكام للشيخ إسماعيل الأنصاري-مطبعة السعادة-الطبعة الثانية 1392ه. - تيسير العلام شرح عمدة الأحكام-عبد الله البسام-تحقيق محمد صبحي حسن حلاق- مكتبة الصحابة- الشارقة- الطبعة العاشرة- 1426ه.

HadeethEnc.com-এ এই হাদীস
স্বামী-স্ত্রীর দাম্পত্য জীবন

এখানকার প্রতিটি হাদীস, মান, ব্যাখ্যা ও শিক্ষা HadeethEnc.com যেভাবে প্রকাশ করে হুবহু সেভাবেই দেখানো, তাদের পুনঃপ্রকাশের শর্ত মেনে। মানের সঙ্গে মান-নির্ধারকের নাম নেই। অনুবাদ ও ব্যাখ্যা এর লেখকদের নিজস্ব, এবং কোনো কোনোটিতে বিধান বলা আছে; সাবীলের পর্যালোচকেরা এগুলো যাচাই করেননি। আরবি হাদীসটিই মূল পাঠ। উৎস: HadeethEnc.com