মূল অংশে যান
ব্যাখ্যাসহ হাদীস

যখন রমযানের শেষ দশক প্রবেশ করত, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে নিজে জাগতেন, নিজ পরিজনদেরকেও জাগাতেন, কঠোর পরিশ্রম করতেন এবং লুঙ্গি বেঁধে নিতেন।

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ.
উম্মুল মু’মিনীন ‘আয়েশা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রমযানের শেষ দশক প্রবেশ করত, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে নিজে জাগতেন, নিজ পরিজনদেরকেও জাগাতেন, কঠোর পরিশ্রম করতেন এবং লুঙ্গি বেঁধে নিতেন।
সহীহ বুখারী ও মুসলিমমানসহীহ
ব্যাখ্যা

যখন রমযানের শেষ দশ রাত প্রবেশ করত তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজে সারা রাত সকল প্রকার ইবাদতের মাধ্যমে জেগে থাকতেন, নিজ পরিবার পরিজনদেরকেও সালাতের জন্য জাগাতেন, ইবাদতে তাঁর স্বভাবের চেয়ে বেশী কঠোর পরিশ্রম করতেন। এর জন্যই ফারিগ হতেন এবং স্ত্রী সংসর্গ বর্জন করতেন।

শিক্ষা
  1. মানুষকে সৎকর্ম করে পুণ্যময় সময়গুলোকে কাজে লাগাতে উৎসাহিত করা।
  2. আন-নওয়াবী বলেন: এই হাদিসে: রমজানের শেষ দশ দিনে ইবাদত বৃদ্ধি করা ও এর রাতগুলিকে ইবাদতের মাধ্যমে জীবিত করা মুস্তাহাব প্রমাণিত হয়।
  3. বান্দার উচিত তার পরিবারকে ইবাদতের নির্দেশ দিতে আগ্রহী হওয়া এবং তাদের উপর ধৈর্য ধরা।
  4. ভালো কাজ করার জন্য প্রয়োজন দৃঢ় সংকল্প, ধৈর্য এবং অধ্যবসায়।
  5. আন-নওয়াবী বলেন: "লুঙ্গি শক্ত করা" এর অর্থ সম্পর্কে আলিমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন: এটি হল অন্যান্য মাসে তার অভ্যাসের বেশী ইবাদতের প্রচেষ্টা করা। এর অর্থ: ইবাদতের জন্য হাতের আস্তিন গুটিয়ে নেওয়া। বলা হয়: আমি এই কাজের জন্য আমার কোমর শক্ত করে বেঁধেছি। অর্থাৎ: আমি তার জন্য আমার হাত গুটিয়ে নিলাম এবং নিজেকে তার জন্য উৎসর্গ করলাম। কেউ বলেছেন: এটি ইবাদতের জন্য নারীদের থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করার একটি ইঙ্গিত।
সূত্র

صحيح البخاري (3/ 47) (2024). صحيح مسلم (2/ 832) (1174). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 132). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 181).

HadeethEnc.com-এ এই হাদীস
রমযানের শেষ দশক

এখানকার প্রতিটি হাদীস, মান, ব্যাখ্যা ও শিক্ষা HadeethEnc.com যেভাবে প্রকাশ করে হুবহু সেভাবেই দেখানো, তাদের পুনঃপ্রকাশের শর্ত মেনে। মানের সঙ্গে মান-নির্ধারকের নাম নেই। অনুবাদ ও ব্যাখ্যা এর লেখকদের নিজস্ব, এবং কোনো কোনোটিতে বিধান বলা আছে; সাবীলের পর্যালোচকেরা এগুলো যাচাই করেননি। আরবি হাদীসটিই মূল পাঠ। উৎস: HadeethEnc.com