তিনি তাঁর এমন একটি ছোট ছেলেকে নিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -এর নিকট এলেন যে তখনো খাবার খেতে শিখেনি। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিশুটিকে তাঁর কোলে বসালেন। তখন সে তাঁর কাপড়ে পেশাব করে দিল। তিনি পানি আনিয়ে এর উপর ছিটিয়ে দিলেন এবং তা ধৌত করলেন না।
উম্মু কায়স বিনত মিহসান রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর এমন একটি ছোট ছেলেকে নিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -এর নিকট এলেন যে তখনো খাবার খেতে শিখেনি। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিশুটিকে তাঁর কোলে বসালেন। তখন সে তাঁর কাপড়ে পেশাব করে দিল। তিনি পানি আনিয়ে এর উপর ছিটিয়ে দিলেন এবং তা ধৌত করলেন না।
সহীহ বুখারী ও মুসলিমমানসহীহ
ব্যাখ্যা
উম্মু কায়স বিনতে মিহসান রাদিয়াল্লাহু আনহা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট তাঁর একটি ছোট্ট ছেলেকে নিয়ে এলেন, যে তখনও খাবার খেতে শুরু করেনি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে নিজের কোলে বসালেন। তখন সে ছেলে তাঁর কাপড়ে প্রস্রাব করে দিল। তিনি পানি আনালেন এবং তার কাপড়ে তা ছিটিয়ে দিলেন, তা ধৌত করলেন না।
শিক্ষা
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উত্তম চরিত্র ও তাঁর অসাধারণ বিনয়।
ভাল আচরণ, বিনয় এবং ছোটদের প্রতি নম্রতা প্রদর্শন করা এবং বয়োজ্যেষ্ঠদের হৃদয় জয় করার উপায় হিসেবে তাদের শিশুদের আদর করা, কোলে বসানো ইত্যাদি করার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে।
ছোট ছেলে বাচ্চার পেশাব নাপাক যদিও সে ইচ্ছাকৃতভাবে খাবার না খায়।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যেটি করেছেন, তাকে বলা হয় نَضْح (পানি ছিটানো)। এটি শুধুমাত্র সেই ছোট ছেলে শিশুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যে এখনো খাবার খেতে শুরু করেনি। কিন্তু যদি মেয়ে শিশু হয়, তবে সে ছোট হলেও তার প্রস্রাব ধুয়ে ফেলতে হবে।
যে ছেলে শিশু তার পুষ্টি মায়ের দুধ থেকে গ্রহণ করে, তার মল অপবিত্র এবং তা অন্যান্য অপবিত্রতার মতোই ধুয়ে ফেলতে হবে।
ধোয়া এমন একটি কাজ, যাতে পানি পৌঁছানোর সঙ্গে অতিরিক্ত কাজও জরুরি।
অপবিত্রতা লাগার স্থান দ্রুত পরিত্র করে ফেলা উত্তম; যাতে দ্রুত অপবিত্রতা থেকে পবিত্রতা অর্জন করা যায় এবং যেন তা ভুলে না যায়।
সূত্র
صحيح البخاري (1/ 54) (223).
صحيح مسلم (1/ 238) (287).
الإلمام بشرح عمدة الأحكام، لإسماعيل الأنصاري (1/ 42).
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، للبسام (ص55).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، لابن عثيمين (1/ 68).
এখানকার প্রতিটি হাদীস, মান, ব্যাখ্যা ও শিক্ষা HadeethEnc.com যেভাবে প্রকাশ করে হুবহু সেভাবেই দেখানো, তাদের পুনঃপ্রকাশের শর্ত মেনে। মানের সঙ্গে মান-নির্ধারকের নাম নেই। অনুবাদ ও ব্যাখ্যা এর লেখকদের নিজস্ব, এবং কোনো কোনোটিতে বিধান বলা আছে; সাবীলের পর্যালোচকেরা এগুলো যাচাই করেননি। আরবি হাদীসটিই মূল পাঠ। উৎস: HadeethEnc.com