عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَنْ يَزَالَ المُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ، مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا».
ইবনু ‘উমার রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মু’মিন তার দ্বীনের ব্যাপারে পূর্ণ স্বস্তিতে (প্রশস্ততায়) থাকে, যে পর্যন্ত না সে কোন হারাম ঘটায়”।
এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।মানসহীহ
ব্যাখ্যা
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন যে, মুমিন ব্যক্তি তার সৎকর্মের প্রশস্ততা ও স্বস্তির মধ্যে থাকে এবং আল্লাহর রহমত, ক্ষমা এবং পাপ মোচনের আশায় থাকে, যতক্ষণ না সে কোন ব্যক্তিকে নিষিদ্ধ উপায়ে হত্যা করে, তাহলে তার আমল তাকে সংকীর্ণ হয়ে যায়। কারণ এটি হত্যার বোঝা এবং এর মহাপাপের দায় বহন করতে পারে না।
শিক্ষা
- অন্যায্য ও ইচ্ছাকৃত হত্যার ভয়াবহতা হলো, এটি মুমিনকে দীনের প্রশস্ততা থেকে সংকীর্ণতার দিকে নিয়ে যায়।
- নিষিদ্ধ রক্ত চার প্রকার: ১- একজন মুসলিমের রক্ত, যা এর মধ্যে সবচেয়ে বড়। ২- জিম্মিদের রক্ত, অর্থাৎ ইহুদি ও খ্রিস্টানরা যারা নিজ ধর্মের উপর জিযিয়া আদায়ের মাধ্যমে ইসলামের ভূমিতে থাকা এবং তাদের উপর ইসলামের বিধান কার্যকর হওয়া মেনে নেয়। ৩- চুক্তিবদ্ধদের রক্ত, যারা তাদের দেশে কাফের, যাদের সাথে আমাদের শান্তি চুক্তি রয়েছে। আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করব না এবং তারা আমাদের সাথেও যুদ্ধ করবে না। ৪- যে ব্যক্তিকে নিরাপত্তা দেওয়া হয়েছে তার রক্ত, অর্থাৎ সে যোদ্ধা কাফির, যার সাথে আমাদের কোন জিম্মাদারী বা চুক্তি নেই, কিন্তু আমরা তাকে একটি নির্দিষ্ট সময়ে মুসলিমদের দেশে প্রবেশের নিরাপত্তা দিয়েছি, শাসক অথবা তার প্রতিনিধিদের মধ্যে যে কারো অনুমতিতে।
সূত্র
صحيح البخاري (9/ 2) (6862). إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (10/ 41). تطريز رياض الصالحين (ص: 171).