رمضان · 01 من 08
بطاقات المحفظة
رمضان
Ramaḍān
المراجعة العلمية: لم تكتمل بعد
هذا النص من مكتبة سبيل المطبوعة. مراجعته العلمية ما زالت جارية، وسيظهر مع كل مادة اسما المراجِعَين وتاريخ المراجعة بعد أن يوقّع عليها عالمان.
مسودة ترجمة: أُعدّت آليًّا من العربية والإنجليزية، ولم يقرأها بعدُ عالم ولا محرِّر من أهل اللغة. فإن أشكل عليك سطر فأظهِر الإنجليزية، واعتمد النص العربي.
شهر الصيام
رَمَضَانُ
Ramaḍān
ما يُفسد الصوم، وما يلزم بعده، وكيف تُحيا ليالي العشر الأواخر.
2 · مفسدات الصوم
3 · القضاء والفدية والكفارة
4 · السحور والإفطار ودعاؤهما
5 · التراويح وقيام الليل
6 · الاعتكاف وليلة القدر
7 · زكاة الفطر
8 · الأيام الثلاثون
الحنفية · المالكية · الشافعية · الحنابلة.
02مفسدات الصوم
الأكل أو الشرب عمدًا.
الجماع — وهو أشدّها، والوحيد الذي تجب فيه الكفارة بالاتفاق.
تعمّد القيء.
إنزال المني عمدًا.
نزول دم الحيض أو النفاس، في أي ساعة من النهار.
كل مغذٍّ يدخل البدن، ومنه التغذية بالمحاليل الوريدية.
البخاري، مسلم · صحيح. القيء: أبو داود، الترمذي · صحيح.
ما لا يُفسده
الأكل أو الشرب نسيانًا — أتمّ صومك.
القيء بغير اختيار؛ والرعاف؛ وسحب الدم للتحليل.
المضمضة والاستنشاق، من غير مبالغة.
الاغتسال، والسباحة، والاكتحال، والتطيّب.
الحُقن التي لا تغذّي؛ والبخّاخات، على قول أكثر الفتاوى المعاصرة.
أن يصبح جنبًا ثم يغتسل بعد الفجر.
ذوق الطعام باللسان من غير ابتلاع.
البخاري، مسلم · صحيح
03ما يلزم
القضاء — صيام يوم مكان اليوم
يلزم المسافرَ، والمريضَ مرضًا عارضًا، والحائضَ، ومن أفطر عمدًا. ويُقضى في أي وقت قبل رمضان التالي؛ ولا يُشترط التتابع.
الفدية — الإطعام بدل الصيام
لمن لا يقدر على الصيام ولن يقدر عليه: الشيخ الكبير، والمريض مرضًا مزمنًا. يُطعم مسكينًا عن كل يوم أفطره. ولا قضاء عليه.
القرآن 2:184؛ البخاري · قول ابن عباسـؓ
الكفارة
تلزم بالجماع في نهار رمضان، على الترتيب، ولا يُنتقل إلى واحدة إلا عند العجز عمّا قبلها:
1 عتق رقبة.
2 صيام ستين يومًا متتابعة.
3 إطعام ستين مسكينًا.
ويُقضى ذلك اليوم أيضًا. والحنفية والمالكية يوجبون الكفارة كذلك بالأكل والشرب عمدًا؛ والشافعية والحنابلة يقصرونها على الجماع.
البخاري، مسلم · صحيح — حديث الرجل الذي جاء يشكو حاله.
04السحور والإفطار
النية
تُعقد في القلب قبل الفجر، مرة واحدة للشهر كله عند المالكية؛ وكل ليلة عند الحنفية والشافعية والحنابلة. ولا يُتلفظ بشيء.
السحور
أخِّره إلى قُبيل الفجر. ويتحقق ولو بجرعة ماء.
البخاري، مسلم · صحيح
الإفطار
عجِّله عند غروب الشمس على رُطَب، أو تمر، أو ماء. ويُقال بعد الفطر:
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
Dhahaba-ẓ-ẓama’u wabtallatil-‘urūqu wa thabatal-ajru in shā’Allāh
أبو داود · حسن. والدعاء الآخر الشائع على الألسنة ضعيف — وهذا هو اللفظ الثابت.
وإن استُفززت فقل إنك صائم.
البخاري · صحيح
05التراويح
تُصلّى بعد العشاء ركعتين ركعتين، وتُختم بالوتر. سنة مؤكدة لا فريضة.
الترمذي، أبو داود · صحيح
العدد
عشرون ركعة — وهو قول المذاهب الأربعة، على ما استقر عليه العمل في عهد عمرـؓ ولم ينقطع في الحرمين.
إحدى عشرة ركعة — ثمانٍ وثلاث وترًا، على حديث عائشةـؓ.
والمالكية ينقلون ستًّا وثلاثين، وهو عمل أهل المدينة.
البخاري، مسلم · صحيح؛ الموطأ · أثر يزيد بن رومان.
كلاهما عمل ثابت، ولا يُنكر واحد منهما. وطول القيام أرجح من عدد الركعات.
الوتر
واجب عند الحنفية، ثلاث ركعات موصولة لا يُفصل بينها بسلام؛ وسنة مؤكدة عند الثلاثة الباقين، يُصلّى ركعة أو ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر. ولا تُعِده إن قمت بعده تصلي.
مسلم · صحيح
06العشر الأواخر
الاعتكاف
لزوم المسجد للعبادة. كان النبي ﷺ يعتكف كل رمضان، واعتكف عشرين يومًا في العام الذي قُبض فيه. يُدخل فيه قبل غروب شمس يوم 20، ويُخرج منه عند العيد.
لا تخرج إلا لضرورة — قضاء الحاجة، أو الطعام إن لم يؤتَ به إليك.
الحنفية والمالكية يشترطون الصوم معه؛ والشافعية والحنابلة لا يشترطونه.
وللمرأة أن تعتكف بإذن زوجها، في مكان محجوز بساتر.
البخاري، مسلم · صحيح
ليلة القدر
تُلتمس في ليالي الوتر من العشر الأواخر — ليلة 21 و23 و25 و27 و29 — وأكثر ما توافق ليلة 27.
القرآن 97:3؛ البخاري، مسلم · صحيح
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Allāhumma innaka ‘afuwwun tuḥibbul-‘afwa fa‘fu ‘annī
الترمذي، ابن ماجه · صحيح — عُلِّمته عائشةـؓ حين سألت عمّا تقول إن وافقتها.
07زكاة الفطر
واجبة على كل مسلم عنده من القوت ما يزيد على حاجة يومه — عن نفسه وعن كل من يعول، حتى المولود قبل فجر العيد.
المقدار
صاع من قوت البلد — تمر، أو شعير، أو زبيب، أو أرز، أو قمح.
1 صاع = 4 أمداد ≈ 3.0 لترات
≈ 2.04 كغ قمحًا · ≈ 2.4 كغ أرزًا
أخرِجها كيلًا لا وزنًا ما أمكنك.
نقدًا؟
الحنفية يجيزون إخراج قيمتها نقدًا، وعليه عمل أكثر المؤسسات اليوم. والمالكية والشافعية والحنابلة يوجبون الطعام، كما نصّ عليه الحديث.
وقتها
أفضل وقتها صباح العيد قبل الصلاة؛ ويجوز تقديمها بيوم أو يومين. وإن أُخرجت بعد الصلاة كانت صدقة عادية، ويبقى الواجب في الذمة.
البخاري، مسلم · صحيح — حديث ابن عمرـؓ؛ أبو داود · حسن
حكمتها: تطهير الصيام من اللغو والرفث، وإطعام المساكين حتى لا يحتاجوا إلى السؤال يوم العيد.
08الأيام الثلاثون
ضع علامة على ما صُمته، وما قمته من الليل، وما قرأته من الوِرد.
ص
ق
ج
ص
ق
ج
ص الصيام · ق قيام الليل · ج الجزء اليومي. والخطوط السميكة تميّز ليالي الوتر من العشر الأواخر.
السطور ذات الحافة المنقّطة هي نطق النص العربي، مستخرَج بقاعدة آلية من تشكيله. ليست من المطبوعات ولم تُراجَع: فإن خالف شيء منها النصَّ العربي فالصواب هو النص العربي.
في هذه اللغة تُقرأ المكتبة في مسودة ترجمة للطبعة الدولية. أُعدّت آليًّا من العربية والإنجليزية، ولم يراجعها بعدُ عالم ولا محرِّر من أهل اللغة. النص العربي هو الأصل، ويمكن إظهار الإنجليزية بجانبه.
اطبع هذا العنوان
الدولية · العربية · الإنجليزية
المحلية · العربية · البنغالية · الإنجليزية
اطبع بمقياس ١٠٠٪، لا «ملاءمة الصفحة»، وإلا لم تُطوَ البطاقات على مقاسها.
للطباعة والمشاركة مجانًا. ليست للبيع.
للمناسبات نفسها