الأيام الأربعون الأولى

الأيام الأربعون الأولى · بداية مرتَّبة · البداية · 1 من 4

كل ما هنا مرتَّب بحيث يقوم كل يوم على الذي قبله. لا يُطلب منك في اليوم الثالث شيء لم تُعلَّمه في اليوم الثاني. لا تتعجل قراءة ما هو آتٍ، ولا تقس نفسك بأحد غيرك، وفي المداومة على العمل وإن قل حديث (البخاري، مسلم · صحيح).

اسمك. لباسك. عملك. الحج. الصيام، إلا أن يوافق الآن رمضان، وحتى عندئذ ابدأ بما تستطيع. أي مذهب تتبع. أي القولين أرجح في مسائل اختلف فيها العلماء أنفسهم. كل سؤال يبدأ بـ«لكن هل يحرم أن…». هذه كلها ستتضح. ليس شيء منها لليوم الأول، وعدد منها ليس للسنة الأولى.

وإن قال لك أحد غير ذلك فقد حسب ما يرتاح إليه هو واجبًا عليك. وفي التيسير حديث — البخاري، مسلم · صحيح.

في الأيام التي تقصّر فيها. ستفوتك صلوات. ستنسى الكلمات في منتصفها. سيمر بك أسبوع لا يحصل فيه شيء من ذلك. ليس هذا ردّة، ولا علامة على أنك كنت مخطئًا، بل هو الحال المعتادة لكل مسلم عاش على الأرض. فارجع، ولا تجعل من الرجوع أمرًا عظيمًا. وفي التوبة بعد الخطأ حديث — الترمذي، ابن ماجه · حسن.

ركعتان. استقبل جهة مكة. وإن لم تكن تعرف الفاتحة بعد فاستعمل البدل الذي علّمه النبي ﷺ نفسه رجلًا لم يكن يستطيع القراءة.

ليس في هذه الصحيفة يوم حادٍ وأربعون، لأن النمط صار الآن لك أن تضعه. وما يأتي بعدُ ليس منهجًا جديدًا، بل الصلوات الخمس نفسها، تتكرر ما بقي من عمرك، ويُبنى حولها القرآن والخلق شيئًا فشيئًا. اختر مذهبًا فقهيًّا واحدًا واتبعه بضع سنين، بدل أن تنتقي الأقوال من المذاهب الأربعة كلها، فالمقصود الاتساق، لا تصويب قول على قول بين أقوال معتبرة.

توقّع فترة صعبة ما بين الشهر الثالث والشهر الثاني عشر، حين تذهب الجِدّة ولم تترسخ العادة بعد. يمر بها كل أحد. وهي تمضي، وتمضي أسرع عند من يواصل الصلاة خلالها ولا ينتظر أن يتغير شعوره أولًا.