الحلال · 01 من 08
بطاقات المحفظة
الحلال
Ḥalāl Consumables
المراجعة العلمية: لم تكتمل بعد
هذا النص من مكتبة سبيل المطبوعة. مراجعته العلمية ما زالت جارية، وسيظهر مع كل مادة اسما المراجِعَين وتاريخ المراجعة بعد أن يوقّع عليها عالمان.
مسودة ترجمة: أُعدّت آليًّا من العربية والإنجليزية، ولم يقرأها بعدُ عالم ولا محرِّر من أهل اللغة. فإن أشكل عليك سطر فأظهِر الإنجليزية، واعتمد النص العربي.
الحلال والحرام
الْحَلَالُ
Al-ḥalāl
2 · القواعد الحاكمة
3 · الحيوانات المحرَّمة
4 · الذبح — شروطه
5 · ذبائح أهل الكتاب
6 · الكحول والمسكرات
7 · الجيلاتين والإنزيمات والمضافات
8 · الدواء ومستحضرات التجميل
الحنفية · المالكية · الشافعية · الحنابلة: يُذكرون حيث يختلفون. وأحكام المكوّنات تتغير بتغير التصنيع — فتحقَّق ولا تفترض.
02القواعد
1 الأصل في الأطعمة الإباحة. ولا يحرم شيء إلا بدليل يحرّمه.
2 الأصل في اللحوم التحريم. ولا تحلّ إلا بذكاة شرعية.
3 ما حرم أكله حرم بيعه، وثمنه حرام.
4 الضرورة تبيح المحظور، بقدر الضرورة لا أكثر.
5 القليل مما يُسكر كثيرُه محرَّم كذلك.
القرآن 2:173، 6:145؛ أبو داود، الترمذي · صحيح
الشبهات
فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ
Famani-ttaqash-shubuhāti faqadi-stabra’a lidīnihi wa ‘irḍih
البخاري، مسلم · صحيح
الورع فضيلة، لا واجب تفرضه على غيرك. فلا تحرّم ما وسّع الله فيه، ولا تُلزم بورعك أهل بيت يأخذون بقول معتبر.
03الحيوانات المحرَّمة
ما نصّ عليه القرآن
الميتة — ما مات حتف أنفه.
الدم المسفوح.
الخنزير، بجميع أجزائه ومشتقاته.
ما ذُبح باسم غير اسم الله.
المنخنقة، والموقوذة، والمتردية، والنطيحة، وما أكل السبع — إلا ما أُدرك حيًّا فذُكّي.
القرآن 5:3
ما نصّت عليه السنة
ذوات الأنياب من السباع — الأسد، والذئب، والكلب، والهرّ.
ذوات المخالب من الطير — العُقاب، والصقر، والبومة.
الحمر الأهلية.
ما أُمر بقتله، وما نُهي عن قتله.
مسلم · صحيح؛ البخاري، مسلم · صحيح — يوم خيبر.
حيوان البحر: كله حلال عند المالكية والشافعية والحنابلة، حتى ما وُجد ميتًا. والحنفية لا يبيحون إلا السمك، دون المحار والقشريات.
أبو داود، الترمذي · صحيح. والجراد حلال بلا ذكاة، بالاتفاق.
04الذبح
شروطه
1 أن يكون الذابح مسلمًا، أو من أهل الكتاب.
2 أن يُذكر اسم الله على الذبيحة.
3 آلة حادّة، تُمَرّ بسرعة — لا السنّ ولا الظفر أبدًا.
4 أن يُقطع الحلقوم والمريء والودجان.
5 أن يكون الحيوان حيًّا لحظة القطع.
القرآن 6:121؛ مسلم · صحيح
ما اختُلف فيه في التطبيق
التدويخ — أجازته مجامع كثيرة إذا كان مما يُفيق منه الحيوان ويعيش؛ ورُدَّ إذا كان يقتله قبل القطع. فاسأل أيّهما المستعمل.
الشفرات الآلية — يجب أن يُذكر اسم الله على كل حيوان، أو أن يسمّي مشغّل واحد بنية مستمرة. ولا يكفي التسجيل الصوتي.
ترك التسمية عمدًا — اللحم حرام عند الحنفية والمالكية والحنابلة؛ والشافعية يرونه حلالًا نُسيت التسمية أو تُركت.
حُدَّ الشفرة، ولا تُرِها الحيوان، ولا تذبح واحدًا أمام آخر، واسقه ماءً قبل الذبح.
05ذبائح أهل الكتاب
وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ
Wa ṭa‘āmul-ladhīna ūtul-kitāba ḥillun lakum
القرآن 5:5
الآية قاطعة في أن ذبائحهم حلال من حيث الأصل. وإنما الخلاف في المنتَج الصناعي اليوم: هل ما زال يصدق عليه ذلك.
القولان
المجيزون — الآية عامة؛ ولسنا مكلَّفين بالبحث عمّا لم نشهده، وقد أكل الصحابة من طعام أهل الكتاب من غير سؤال. فسمِّ الله وكُل.
المتوقفون — كثير من الذبح الحديث لا يتضمن أي عمل ديني أصلًا، ولا يُذكر عليه اسم، وطرقٌ كالقتل بالصعق الكهربائي أو الغاز تُميت الحيوان قبل أي قطع. فما وصفته الآية غير موجود حينئذ.
البخاري · صحيح. وبكلا القولين قال كبار العلماء.
الوسط العملي: حيث توجد الذبائح المعتمدة فخذ بها. وحيث لا توجد فللمسافر والمضطر قول معتبر يعتمدان عليه. ولا تجعل هذه المسألة سببًا للفرقة.
06المسكرات
كل ما يُسكر محرَّم — أيًّا كان مصدره، وأيًّا كان اسمه.
مسلم · صحيح؛ القرآن 5:90
ويحرم كذلك: بيعها، وحملها، وسقيها، وعصرها، وأخذ ثمنها.
الترمذي، ابن ماجه · صحيح
حيث يفصّل العلماء
الخل — الخمر إذا تخلّلت بنفسها فهي طاهرة حلال بالاتفاق. وتخليلها عمدًا مختلف فيه: جائز عند الحنفية، مكروه أو محرَّم عند غيرهم.
الإيثانول مذيبًا — إذا لم يكن مستخرجًا من الخمر، وكان بمقدار ضئيل، ولم يترك أثرًا، فأكثر المجامع المعاصرة تجيزه. ويدخل في ذلك أكثر المنكّهات، وخلاصة الفانيليا، وغسول الفم.
الأطعمة المطبوخة بالخمر — محرَّمة. فالحرارة لا تُزيل ما أُضيف عمدًا، والطعم باقٍ.
والمعيار الحاكم هو الاستحالة — هل تحوّلت المادة حقًّا إلى شيء آخر، أم خُفِّفت فحسب. والتخفيف لا يغيّر شيئًا.
07المضافات
الجيلاتين — من جلد الخنزير أو عظمه حرام عند الجمهور. ومن البقر لا يحلّ إلا إذا كان من ذكاة شرعية. وجيلاتين السمك حلال بلا إشكال. وبعضهم يجيز جيلاتين الخنزير بناءً على الاستحالة؛ والأكثرون لا يجيزونه، ويرون التحوّل غير كافٍ.
الإنفحة — من معدة العجل. حلال عند الحنفية وكثير غيرهم مهما كانت طريقة موت العجل؛ والشافعية يشترطون الذكاة الشرعية. والإنفحة الميكروبية تُخرج من الخلاف.
إل-سيستين (E920) — محسِّن للعجين. إن كان من الريش أو مصنَّعًا فهو حلال؛ وإن كان من شعر الإنسان فلا يجوز لأسباب أخرى.
الكارمين (E120) — من الحشرات. جائز عند أكثر المجامع المعاصرة؛ والحنفية والشافعية يرون الحشرات نجسة.
الجليسرين (E422) — حلال إن كان نباتيًّا أو مصنَّعًا. والحيواني حكمه حكم مصدره.
أحادي وثنائي الجليسريدات (E471) — نباتية في الغالب؛ فتحقَّق من المصنِّع.
أرقام E تصف الوظيفة لا المصدر. فالرمز الواحد يشمل مصادر حلالًا وحرامًا، والمصنِّعون يغيّرون مورّديهم بلا إشعار. وعلامة الاعتماد أنفع من أي قائمة.
08الدواء
تداوَ. ولكن لا تطلب الشفاء في ما حرّم الله.
أبو داود، الترمذي · صحيح؛ أبو داود · صحيح
حيث تنطبق الضرورة
تُباح المادة المحرَّمة في التداوي إذا اجتمعت ثلاثة شروط: أن يكون المرض حقيقيًّا خطيرًا، وأن يشير بها طبيب مؤهَّل، وألا يوجد بديل حلال.
ويدخل في ذلك الإنسولين المستخرج من الخنزير، والهيبارين، وأغلفة الكبسولات حيث لا يتوفر بديل.
اللقاحات — أجازتها المجامع الكبرى، ومنها ما يُستنبت في أوساط مستخرجة من الخنزير، لاستحالة المادة الأصلية.
ما يوضع على البدن
الكحول في العطور والمعقِّمات والأدوية الموضعية جائز عند أكثر العلماء المعاصرين — فليس خمرًا ولا يُشرب.
ومستحضرات التجميل التي فيها مشتقات الخنزير ينبغي اجتنابها متى وُجد البديل.
طلاء الأظفار وكل ما يكوّن طبقة عازلة يجب أن يُزال قبل الوضوء.
عند الشك الحقيقي ولا عالم بقربك: اترك ما تشكّ فيه وخذ بما لا تشكّ فيه.
السطور ذات الحافة المنقّطة هي نطق النص العربي، مستخرَج بقاعدة آلية من تشكيله. ليست من المطبوعات ولم تُراجَع: فإن خالف شيء منها النصَّ العربي فالصواب هو النص العربي.
في هذه اللغة تُقرأ المكتبة في مسودة ترجمة للطبعة الدولية. أُعدّت آليًّا من العربية والإنجليزية، ولم يراجعها بعدُ عالم ولا محرِّر من أهل اللغة. النص العربي هو الأصل، ويمكن إظهار الإنجليزية بجانبه.
اطبع هذا العنوان
الدولية · العربية · الإنجليزية
المحلية · العربية · البنغالية · الإنجليزية
اطبع بمقياس ١٠٠٪، لا «ملاءمة الصفحة»، وإلا لم تُطوَ البطاقات على مقاسها.
للطباعة والمشاركة مجانًا. ليست للبيع.
للمناسبات نفسها