تربية الأولاد

يُخْبِرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ على كلِّ مسلم في المجتمع مسؤوليةً يرعاها ويَتَحَمّلُها، فالإمامُ والأمير راعٍ فيما استرعاه الله، فعليه حفظُ شرائعهم، وحمايتُهم ممّن جارَ عليهم، ومجاهدة عدوهم، وعدم تضييع حقوقهم، والرجل في أهل بيته مُكَلَّف بالقيام عليهم بالنفقة، وحسن المعاشرة، وتعليمهم وتأديبهم، والمرأة في بيت زوجها راعية بحسن تدبير بيته، وتربية أولاده، وهي مسؤولة عن ذلك، والخادم المملوك والأجير مسؤول في مال سيده بالقيام بحفظ ما في يده منه، وخدمته، وهو مسؤول عن ذلك، فكل أحد راع فيما استُرْعِيَ عليه، وكل أحد مسؤول عن رعيته.

1. المسؤولية في المجتمع المسلم عامَّة، وكلٌّ بِحَسَبِهِ وقدرتِه ومسؤوليتِه.
2. عِظَمُ مسؤولية المرأة، وذلك بالقيام بحقِّ بيت زوجها وواجباتِها نحو أولادِها.

صحيح البخاري (3/ 150) (2554). صحيح مسلم (3/ 1459) (1829). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 369). إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، القسطلاني (4/ 326).

دل الأثر على أن بعض السلف يمنعون أولادهم من اعتياد التزام العهد حتى لا يتعرضون لنكثه فيأثموا بذلك، وكذا الأمر بالنسبة للشهادة لئلا يسهل عليهم أمرها.

1. ذمّ التسرع في الشهادة واليمين.
2. عناية السلف بتربية الصغار وتأديبهم.

كانوا

أي: التابعون.

يضربوننا على الشهادة والعهد

لئلا يعتادوا إلزام أنفسهم بالعهود؛ لما يلزم الحالف من الوفاء، وكذا الشهادة لئلا يسهل عليهم أمرها.

- الجديد في شرح كتاب التوحيد، للقرعاوي، الناشر: مكتبة السوادي، جدة، المملكة العربية السعودية، الطبعة الخامسة، 1424هـ - 2003م. - الملخص في شرح كتاب التوحيد، للفوزان، دار النشر: دار العاصمة، الرياض، الطبعة الأولى، 1422هـ - 2001م. - كتاب التوحيد، لمحمد بن عبد الوهاب، الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود، الرياض، المملكة العربية السعودية. - صحيح البخاري، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، ط1، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، 1422هـ. - صحيح مسلم، تأليف: مسلم بن حجاج النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء التراث العربي.

قال عبد الله بن جعفر: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رجع من سفر يتلقونه بصبيان بيته؛ لما يعلمونه من محبته لهم، ومن تعلق قلبه بهم، ولفرط فرح الصغار برؤيته، وقد جاء يومًا من سفرٍ فجاؤوا بي إليه أولًا، فأركبني على دابته أمامه صلى الله عليه وسلم، ثم أتوا بأحد ابني فاطمة رضي الله عنها، فأركبه خلفه، فدخلنا المدينة ونحن الثلاثة نركب دابة واحدة؛ لأنها كانت مطيقة لذلك.

1. من السنة المستحبة أن يتلقى الصبيان المسافر، وأن يركبهم ويردفهم ويلاطفهم.
2. محبة النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وشدة اهتمامه به، وإكرامه له.
3. جواز ركوب أكثر من واحد على الدابة المتحملة لذلك.

فأردفه

جعله رديفه على الدابه، أي أركبه خلفه.

صحيح مسلم (4/ 1885) (2428)، المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (6/ 312)، البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (38/ 734).

قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أقبل ظلام الليل أو جاء المساء فضموا أولادكم وامنعوهم من الانتشار؛ لأن الشياطين تنتشر في ذلك الوقت؛ لأن حركتهم في الليل أكثر منها في النهار، وعند انتشارهم يتعلقون بما يمكنهم التعلق به، فلذا خيف على الصبيان من إيذائهم، فإذا ذهب بعض الظُّلمة فاتركوا الأولاد، واغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله عند الإغلاق؛ لأن الشيطان لا يستطيع فتح الباب المغلق، وشدوا فم قربكم أي فتحة الوعاء الجلدي الذي فيه الماء، بخيط أو غيره، واذكروا اسم الله عليها، وغطوا أوعيتكم واذكروا اسم الله عليها، ولو أن تضعوا على الوعاء عودًا أو نحوه تجعله عليه عرضًا، عند عدم القدرة على ما تغطيه به، وأطفئوا مصابيحكم، وهذا كله صيانة من الشيطان؛ لأنه لا يكشف غطاءً، ولا يحل سقاءً، ولا يفتح بابًا، وفي تغطية الإناء أيضًا أمن من الحشرات وغيرها، ومن الوباء الذي ينزل في ليلة من السَّنَة، والأمر من باب الإرشاد إلى المصلحة الدنيوية وليس على الإيجاب.

1. الشياطين تنتشر وقت حلول الظلام.
2. الأمر بإمساك الأولاد عند حلول الظلام لئلا تؤذيهم الشياطين.
3. إغلاق الأبواب عند المساء منعًا لدخول الشياطين.
4. الأمر بتغطية الأوعية وإطفاء المصابيح عند المساء.

أوكوا

اربطوا.

خمِّروا

غطُّوا.

صحيح البخاري (7/ 111) (5623)، صحيح مسلم (3/ 1595) (2012)، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (5/ 295)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري (15/ 174).

قالت عائشة رضي الله عنها: كنت ألعب بالتماثيل المسماة بلعب البنات عند النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لي صاحبات يلعبن معي، فكان النبي عليه الصلاة والسلام إذا دخل الحجرة يدخلن في الستر كما تدخل الثمرة في قمعها بسبب دخوله، فيبعثهن ويرسلهن لي فيلعبن معي.

1. جواز اتخاذ اللعب من أجل لعب البنات بهن، وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور، وهو شامل للألعاب الحديثة.
2. تلطف النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة رضي الله عنها.

يتقمعن

يختبئن في مكان مستور.

صحيح البخاري (8/ 31) (6130)، صحيح مسلم (4/ 1890) (2440)، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (9/ 77).

كان النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الناس أخلاقًا، وقد بُعث لإتمام مكارم الأخلاق، وكان لأنس أخ من أمه، يقال له أبو عمير، وكان قد أنهى رضاعته، وكان عليه الصلاة والسلام إذا جاءهم قال: (يا أبا عُمَير، ما فعل النُّغَير؟)، يسأله عن طائرٍ صغيرٍ له كالعصفور، كان يلعب به، فمات الطائر وحزن عليه، فربما يدخل وقت الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم في بيتنا، فيأمر أن يُكنس الفراش الذي تحته ويُرش بالماء، ثم يقوم عليه الصلاة والسلام ونقوم وراءه فيصلي بنا. وقد سخر بعضُ من الناس من المحدثين، وأنهم يروون ما لا فائدة فيه، مثل: يا أبا عمير ما فعل النغير، قال ابن القاص: وما درى أن في هذا الحديث من وجوه الفقه وفنون الأدب والفائدة ستين وجهًا. ثم ساقها مبسوطة.

1. جواز تكنية من لم يولد له، وتكنية الطفل، وأنه ليس كذبًًا.
2. جواز المزح فيما ليس بإثم، مع عدم الإكثار.
3. جواز السجع في الكلام الحسن بلا كلفة.
4. استحباب ملاطفة الصبيان وتأنيسهم.
5. بيان ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من حسن الخلق وكرم الشمائل والتواضع، وهو الأسوة والقدوة لكل مسلم ومسلمة.
6. جواز تصغير بعض الأسماء.
7. جواز لعب الصبي بالعصفور، وتمكين ولي الصبي إياه من ذلك.
8. أن تحريم الصيد في حرم المدينة لا ينافي إمساك ما صيد خارجها.

النُّغير

طائر منقاره أحمر، يشبه العصفور.

صحيح البخاري (8/ 45) (6203)، صحيح مسلم (3/ 1692) (2150)، فتح الباري لابن حجر (10/ 584)، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (9/ 77) (9/ 115)، مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه والقول المكتفى على سنن المصطفى (22/ 80).

قالت عائشة رضي الله عنها: جاء النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر، وفي بيتها غرفة صغيرة مغطاة بستر، فجاءت ريح فكشفت الستر، وظهرت تماثيل لعائشة من لعب البنات، تسمى الدُّمَى، فسألها عليه الصلاة والسلام: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي، ورأى عليه الصلاة والسلام بين اللعب فرس له جناحان من أوراق أو جلود، فسأل: ما هذا الذي في الوسط؟ قالت: فرس، فسأل عن الذي عليه فأجابت: جناحان، فقال متعجبًا: فرس له جناحان؟ لأن الخيل ليس لها أجنحة، قالت: ألم تسمع أن سليمان كان عنده خيل له أجنحة؟ فضحك عليه الصلاة والسلام حتى ظهرت أقصى أسنانه؛ إقرارًا لها، وتعجبًا من علمها.

1. جواز اتخاذ اللعب من أجل لعب الصغار بها، وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور.
2. لطف النبي صلى الله عليه وسلم وحسن معاشرته.

سهوتها

السهوة بيت صغير منحدر في الأرض قليلا، شبيه بالمخدع والخزانة.

رقاع

أوراق أو جلود.

نواجذه

النواجذ الضواحك، وهي التي تبدو عند الضحك والأكثر الأشهر أنها أقصى الأسنان.

سنن أبي داود (7/ 292) (4932)، النهاية في غريب الحديث والأثر (457) (901)، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (9/ 77)،شرح سنن أبي داود للعباد (560/ 34)، البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (39/ 62).