Bu hadis ''Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- ile Ebû Bekir devirlerinde ve Ömer'in hilafetinin iki yılında bir arada üç boşamanın bir sayıldığını ifade etmektedir.Bu söz bir adamın hanımına şöyle söylemesidir:Sen boşsun,sen boşsun,sen boşsun.Ama şu sözü:Sen üç kere boşsun,onları sadece bir lafızda toplaması doğru olan bunun boş söz ve itibar edilmeyecek ve bir boşama sayılmasıdır.Ancak insanlar boşamada acele ettiler ve çokça boşamaya başladılar.Onlardan bazıları oyun haline getirince Ömer -radıyallahu anh- insanları bu acelecilik konusunda durdurmak istedi.Bir talak sayılan üç talağı üç talak saydı.İlim adamları dediler ki:Ömer zamanındaki vuku bulan üç talak bundan önce bir talak sayılırdı.Çünkü onlar asıl olarak üçünü kullanmıyorlardı.Bunu nadir olarak kullanıyorlardı.Ömer'in halifeliği zamanına gelince bu talak uslubunu kullanmalara çoğaldı o da bunu uyguladı ve üç talak saydı.
صحيح مسلم؛ للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبد الباقي، دار عالم الكتب-الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ. منحة العلام في شرح بلوغ المرام: تأليف عبد الله الفوزان-طبعة دار ابن الجوزي-الطبعة الأولى 1428. توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام: تأليف عبد الله البسام- مكتبة الأسدي –مكة المكرمة –الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام: تأليف الشيخ صالح الفوزان- عناية عبد السلام السليمان - مؤسسة الرسالة الطبعة الأولى. فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام للشيخ ابن عثيمين- المكتبة الإسلامية القاهرة- تحقيق صبحي رمضان وأم إسراء بيومي- الطبعة الأولى 1427. شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك/ لمحمد بن عبد الباقي الزرقاني تحقيق: طه عبد الرءوف سعد الناشر: مكتبة الثقافة الدينية – القاهرة- الطبعة: الأولى، 1424هـ - 2003م. بلوغ المرام من أدلة الأحكام، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني -تحقيق وتخريج وتعليق: سمير بن أمين الزهري-الناشر: دار الفلق – الرياض-الطبعة: السابعة، 1424 هـ. فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى. جمع وترتيب: أحمد بن عبد الرزاق الدويش. الناشر: رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء - الإدارة العامة للطبع - الرياض.