İçeriğe geç
Açıklamalı hadisler

Kim Allah'ın sözü (İslam) yücelsin diye savaşıyorsa, o Allah yolundadır

عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ».
Ebû Mûsâ -radıyallahu anh- şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e: Bir adam cesaretini göstermek, diğeri milletini korumak, öteki kendine yiğit adam dedirtmek için savaşan kimselerden hangisi Allah yolundadır? diye soruldu. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şu cevabı vermiştir: « Kim Allah'ın sözü (İslam) yücelsin diye savaşıyorsa, o Allah yolundadır.»
Muttefekun aleyhDereceSahih Hadis
Açıklama

Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-'e cesaret, kavim, toplum içindeki değer ve farklı amaçlar için cihat eden kimselerden hangisinin Allah rızası için savaşmış olduğu sorulduğunda, Allah'ın sözünü yüceltmek için savaşan kimsenin hakiki manada Allah yolunda savaşan kişi olduğunu beyan etmiştir.

Faydalar
  1. Amellerin sahih olması ve fasit olması ile ilgili temel prensip, amelin sadece Allah için samimiyetle yapılmasıdır.
  2. Eğer cihadın amacı Allah'ın sözünü yaymaksa ve buna ganimet elde etmek gibi başka meşru bir amaç ekleniyorsa, bu asıl niyete zarar vermez.
  3. Düşmana karşı vatan ve korunması gerekli olan şeylerin savunulması da Allah yolunda cihat etmekten sayılır.
  4. Mücahitler hakkında aktarılan faziletler, Allah Teâlâ'nın sözü yüce olsun diye savaşanlar için geçerlidir.
Kaynakça

صحيح البخاري (9/ 136) (7458). صحيح مسلم (3/ 1513) (1904). تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، لعبد الله البسام (ص753). الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، لابن الملقن (10/ 380).

Bu hadis HadeethEnc.com’da
Cihat Adabı

Buradaki her hadis, derece, açıklama ve fayda, HadeethEnc.com’un yayımladığı şekliyle, yeniden yayım şartlarına uygun olarak gösterilir. Derece, hükmü vereni belirtmez. Çeviriler ve açıklamalar yazarlarına aittir ve bazıları hüküm bildirir; Sabīl’in inceleyenleri bunları gözden geçirmemiştir. Asıl metin Arapça hadistir. Kaynak: HadeethEnc.com