Abdullah b. Şakîk'ten rivayet edilmiştir: “Âişe -radıyallahu anhâ-'ya: Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- Duha namazını kılar mıydı?” diye sordum. Âişe: Hayır, fakat bir yolculuktan geldiği zaman.'' dedi.Sahih-i Müslim.

Bu hadiste Âişe -radıyallahu anhâ- Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in Duhâ namazından soruldu.Kılıyormuydu yoksa kılmıyormuydu?O da şöyle cevap verdi:Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- Yolculuğundan döndüğü zaman hariç kılmazdı diyerek cevap verdi.Bu da Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in sürekli olarak Duhâ namazını kılmadığına delalet etmektedir.Bilakis bazı durumlarda kılar bazılarında kılmazdı.Diğer hadislerinde buna delalet ettiği gibi sürekli kılmamasının sebebi ümmetinin üzerine farz kılınmasından korktuğu içindir.Diğer hadislerin ışığında bir müslümanın sürekli olarak kılmasıda caizdir.

صحيح مسلم، تأليف: مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. سبل السلام شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن إسماعيل بن صلاح الصنعاني، الناشر: دار الحديث الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة، الطبعة الخامِسَة، 1423هـ - 2003م. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الطبعة الأولى، 1427هـ - 2006م.