Bir gün Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- sahabeleriyle beraber namaz kıldı. Sonra namazda birden ayakkabılarını çıkarıp sol tarafına koydu. Sahabeler -radıyallahu anhum- bunu gördüklerinde Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'e uyarak ve onun yaptığını yaparak ayakkabılarını çıkardılar. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- namazı bitirdikten sonra onlara doğru döndü ve onları, namaza başlamadan önceki hallerinden farklı bir hal üzere buldu. Onlara ayakkabılarını çıkarmalarının sebebini sordu. Onlar şu sözleriyle ona cevap verdiler: ''Senin çıkardığını gördük de (onun için) çıkardık.'' Sana uymak için. Çünkü sahabe -radıyallahu anhum- ayakkabı ile namaz kılmanın mübah olmasının kaldırıldığını zannettiler. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ayakkabılarını çıkarmasının sebebini şu sözüyle açıkladı. «Bana Cebrail -sallallahu aleyhi ve sellem- gelip ayakkabılarımda pislik olduğunu haber verdi.» Yani Cebrail -aleyhisselam- Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'e o namazda iken gelerek şöyle haber verdi: Ayakkabılarında varolan necaset ya da pislik sebebiyle namaz olmaz. Bu raviden kaynaklanan şüphedir. Sonra Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-: «Sizden bir kimse mescide geldiği zaman, baksın, ayakkabılarında pislik varsa onu silsin ve onlarla namaz kılsın.» buyurdu. Kim ayakkabılarla mescide girip namaz kılmak isterse, onun, ayakkabılarına bakması gerekir. Şayet ayakkabılarında pislik ve necaset görürse onlarla namaz kılsa da kılmasa da ayakkabılara bulaşan şeyi yere ya da başka bir yere sürer. Lakin ayakkabılarla namaz kılmak isterse onları temizlemesi gerekir. Sonra da isterse onlarla namaz kılar. Kim namaz kılar ve ayakkabısında, puşisinde, şapkasında ya da elbisesindeki necasete dikkat etmemişse ve namaz esnasında fark ederse hemen onu çıkarır. Necaset elbisesinde ya da pantolonunda ise ve onları çıkardığında avret mahallini örtecek bir şey kalırsa onları çıkarır. Namazına devam eder ve namazını tekrar etmesine gerek yoktur. Şayet elbisesini çıkarırken avreti görünmeden çıkaramayacaksa namazını bozar, avret mahallini örter ve namazını tekrar kılar.
سنن أبي داود، تأليف: سليمان بن الأشعث السِّجِسْتاني، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا. مسند الإمام أحمد، تأليف: أحمد بن محمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وغيره، الناشر: الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421هـ. سنن الدارمي، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي، تحقيق: حسين سليم أسد الداراني الناشر: دار المغني للنشر والتوزيع، الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 2000 م. مشكاة المصابيح، تأليف: محمد بن عبد الله التبريزي، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي، الطبعة الثالثة، 1985م. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، تأليف: علي بن سلطان القاري، الناشر: دار الفكر، الطبعة الأولى، 1422هـ. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 2006 م. بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لابن حجر، دار القبس للنشر والتوزيع، الرياض، المملكة العربية السعودية الطبعة الأولى، 1435 هـ - 2014 م. شرح سنن أبي داود، تأليف: عبد المحسن بن حمد بن عبد المحسن العباد، نسخة الإلكترونية.