İçeriğe geç
Açıklamalı hadisler

Aişe -radıyallahu anha-'ya Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- evine girdiği zaman ilk olarak ne yapmaya başlardı? diye sordum. O da: Misvak kullanırdı dedi

عَنِ شُرَيْحٍ بنِ هانِئٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، قُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ؟ قَالَتْ: بِالسِّوَاكِ.
Şureyh b. Hânî'den rivayet edilen bir hadiste şöyle demiştir: Aişe -radıyallahu anha-'ya Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- evine girdiği zaman ilk olarak ne yapmaya başlardı? diye sordum. O da: Misvak kullanırdı dedi.
Müslim rivayet etmiştirDereceSahih Hadis
Açıklama

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in sünnetlerinden biri de, gece veya gündüz hangi vakitte olursa olsun evine girdiğinde misvak kullanmaya başlamasıydı.

Faydalar
  1. Misvak kullanmak genel olarak bütün vakitlerde meşrudur. Bu, şeriatin özellikle teşvik ettiği vakitlerde daha da kuvvetli bir sünnet olur. Bunlardan bazıları şunlardır: eve girerken, namaz kılarken, abdest alırken, uykudan uyandıktan sonra ve ağız kokusu değiştiğinde.
  2. Bu rivayet, tâbiînin Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem'in hâllerini ve sünnetlerini öğrenmeye büyük önem verdiklerini göstermektedir ki, böylece O’na ittiba edip örnek alabilsinler.
  3. İlmin, ehil olan ve onu daha iyi bilen kimselerden alınması gerektiğine işaret vardır. Nitekim Nebî sallallahu aleyhi ve sellem'in eve giriş hâli hakkında Âişe -radıyallahu anha'ya soru sorulmuştur.
  4. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ailesiyle güzel geçinmesinin bir örneği de, eve girdiğinde ağzını temizlemesiydi.
Kaynakça

صحيح مسلم (1/ 220) (253). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 341). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (2/ 851). المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، النووي (3/ 144).

Bu hadis HadeethEnc.com’da
Fıtrî Gereksinimler

Buradaki her hadis, derece, açıklama ve fayda, HadeethEnc.com’un yayımladığı şekliyle, yeniden yayım şartlarına uygun olarak gösterilir. Derece, hükmü vereni belirtmez. Çeviriler ve açıklamalar yazarlarına aittir ve bazıları hüküm bildirir; Sabīl’in inceleyenleri bunları gözden geçirmemiştir. Asıl metin Arapça hadistir. Kaynak: HadeethEnc.com