Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- Kisrâ'ya, Kayser'e, Necâşî'ye ve her türlü zalim hükümdarlara mektup yazarak onları Allah Teâlâ'ya davet etmiştir · Açıklamalı hadisler

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى كِسْرَى، وَإِلَى قَيْصَرَ، وَإِلَى النَّجَاشِيِّ، وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ تَعَالَى، وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

Enes -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre: Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- Kisrâ'ya, Kayser'e, Necâşî'ye ve her türlü zalim hükümdarlara mektup yazarak onları Allah Teâlâ'ya davet etmiştir ve Bu (mektup yazılan) Necaşî, Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in (gıyabi cenaze) namazını kıldığı Necaşî değildir.

Müslim rivayet etmiştirDereceSahih Hadis

Açıklama

Enes b. Mâlik -radıyallahu anh- bize Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ölümünden önce çevresindeki milletlerin krallarına İslam’a davet amacıyla mektuplar gönderdiğini haber vermektedir. Nebî sallallahu aleyhi ve sellem, İran hükümdarına —Kisrâ, İran’ı yöneten her hükümdarın unvanıdır—, Rum hükümdarına —Kayser, Rum’u yöneten her hükümdarın unvanıdır— ve Habeşistan hükümdarlarına verilen unvan olan Necâşî’ye mektup yazmıştır. Ayrıca insanlara hükmeden, onları zorla itaat altında tutan ve üzerlerinde tahakküm kuran bütün zorba hükümdarlara da mektuplar yazdı. Enes -radıyallahu anh-, kendisine mektup gönderilen Necâşî’nin, İslam’ı kabul eden, vefat ettiğinde Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in gıyabında cenaze namazını kıldığı Necâşî olmadığını açıklamıştır.

Faydalar

Kralları ve emirleri (yöneticileri) de dâhil olmak üzere, Müslüman olmayanları İslâm'a davet etmenin meşruiyeti ifade edilmiştir.
Mektup ve yazılı belgelerle amel etmenin meşru olduğu ifade edilmiştir.

Kaynakça

صحيح مسلم (3/ 1397) (1774). المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (3/ 612). البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (31/ 67). النهاية في غريب الحديث والأثر (136).

Bu hadis HadeethEnc.com’da