Kur'ân'ı ustalıkla ve düzgün bir şekilde okuyan kimse, şerefli ve itaatkâr meleklerle beraberdir. Kur'ân'ı güçlük çekerek okuyan, okurken dili dolaşan ve buna rağmen okumaya devam eden kimseye ise iki ecir vardır

Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- Kur'ân'ı ezberi sağlam, onu iyi bilen ve gerektiği gibi güzel okuyan kimsenin, âhirette şerefli ve itaatkâr meleklerle aynı makamda bulunacağını haber vermiştir. Kur'ân'ı ezberinin zayıflığı sebebiyle güçlükle okuyan, okurken dili dolaşan ve tilavetinde zorlanan; buna rağmen Kur'ân'ı okumayı ve tekrar etmeyi sürdüren kimseye ise iki ecir vardır: Biri Kur'ân okumasının, diğeri de bu uğurda çektiği zorluğun mükâfatıdır.

1. Kur'ân'ı ezberlemeye, onu sağlam bir şekilde öğrenmeye ve çokça tilavet etmeye teşvik edilmekte; bunu yapan kimsenin yüksek derecesi ve kazanacağı ecir ile sevap beyan edilmektedir.
2. Kâdî İyâz -rahimehullah- şöyle demiştir: Bunun anlamı, Kur'ân'ı okurken zorlanan kimsenin ecrinin, onu düzgün okuyan kimseden daha fazla olduğu anlamına gelmez. Bilakis Kur'ân'ı gerektiği gibi güzel okuyan kimse daha faziletlidir ve ecri de daha çoktur. Çünkü o, şerefli meleklerle beraberdir. Ayrıca onun pek çok ecri vardır. Bu yüksek mertebe, ondan başkası için zikredilmemiştir. Zira Allah Teâlâ'nın Kitabı'nı ezberlemeye, onu sağlam bir şekilde öğrenip muhafaza etmeye, çokça tilavet etmeye ve mânalarını kavramaya büyük bir özen göstererek Kur'ân'ı gerektiği gibi güzel okuyan kimseyle, bu gayreti göstermeyen bir kimsenin aynı seviyede olması nasıl düşünülebilir?
3. İbn Bâz -rahimehullah- şöyle demiştir: Kur'ân'ı maharetle okuyan, onu güzelce tilavet eden ve sağlam bir şekilde ezberlemiş olan kimse, şerefli ve itaatkâr meleklerle beraberdir. Yani bu, Kur'ân'ı hem diliyle okuyup hem de onunla amel eden kimse içindir; sadece onu tilavet eden kimse için değildir. O, Kur'ân'ı güzelce okur, onunla amel eder ve böylece Kur'ân'ı hem lafzıyla hem de mânasıyla yerine getiren bir kimse olur.

صحيح البخاري (6/ 166) (4937). صحيح مسلم (1/ 549) (798). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 226). تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، لمحمد المباركفوري (8/ 174). تطريز رياض الصالحين، لفيصل آل مبارك (ص580). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (4/ 639). شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري، لعبدالله الغنيمان (2/ 592). فتح الباري بشرح صحيح البخاري، لابن حجر العسقلاني (9/ 127). كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (12/ 562). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمصطفى الخِن وغيره (1/ 740).