باب ما جاء في تعطر رسول الله صلى الله عليه وسلم
Metin kaynağı:OpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 130372026-10-25 tarihinde alındı
حدثنا محمد بن رافع، وغير واحد قالوا: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا شيبان، عن عبد الله بن المختار، عن موسى بن أنس بن مالك، عن أبيه قال: «كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سكة يتطيب منها»
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا عزرة بن ثابت، عن ثمامة بن عبد الله قال: كان أنس بن مالك، لا يرد الطيب، وقال أنس: «إن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب»
حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن عبد الله بن مسلم بن جندب، عن أبيه، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث لا ترد: الوسائد، والدهن، واللبن "
حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن رجل، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه»180
حدثنا علي بن حجر قال: أنبأنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن الطفاوي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله بمعناه
حدثنا محمد بن خليفة، وعمرو بن علي، قالا: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا حجاج الصواف، عن حنان، عن أبي عثمان النهدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أعطي أحدكم الريحان فلا يرده، فإنه خرج من الجنة» قال أبو عيسى: «ولا نعرف لحنان غير هذا الحديث»
حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا أبي، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله قال: عرضت بين يدي عمر بن الخطاب، فألقى جرير رداءه ومشى في إزار، فقال له: خذ رداءك. فقال عمر للقوم: «ما رأيت رجلا أحسن صورة من جرير إلا ما بلغنا من صورة يوسف عليه السلام»
Bu, İmam Tirmizî’nin eş-Şemâilü’l-Muhammediyye’sinin OpenITI külliyâtındaki Arapça metnidir; Seyyid b. Abbâs el-Celîmî neşrinin (Mekke, 1413 H) Şâmile’deki nüshasından alınmıştır, senetlerle birliktedir. Hiç kimse onu basılı kitapla veya bir yazmayla karşılaştırmadı, hiçbir âlim da gözden geçirmedi. Neşrin önsözleri ve notları içinde yoktur. Neşir 417 rivâyeti numaralandırır; 11 yerde külliyât dosyası numarayı taşıyan başlığı kaybetmiştir ve rivâyet, dosyada nasılsa öyle, numarasız durur. Basılı neşrin sayfası yalnızca bir rivâyetin içinde başladığı yerde işaretlidir. Henüz çeviri yoktur.