Al-Baqara
Hii ni tarjama ya tafsiri ya as-Saʿdī kama IslamHouse.com inavyoichapisha katika saadi.islamenc.com, iliyosomwa kutoka kurasa za tovuti hiyo. Tovuti haisemi ni nani aliyeitafsiri kwa lugha nyingine wala inafuata toleo gani lililochapishwa, na haitaji masharti ya kuchukua matini yake, kwa hiyo haki ya kuionyesha haijathibitishwa. Hakuna aliyeilinganisha na kitabu kilichochapishwa, na hakuna mwanazuoni aliyeihakiki. Kila kifungu kipo kando ya aya inazozifafanua, ambazo ni matini ya Qur’ani ya Tanzil, inavyoonekana huko; aya ambayo tovuti haitoi ufafanuzi wake yenyewe inakaa pamoja na kifungu kilichotangulia, na faharasa inataja kila aya ya aina hiyo. Sabīl haikuandika wala kutafsiri kwa lugha nyingine chochote kati yake.
Maandishi kutokasaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)ilichukuliwa 2026-10-22
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا۟ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُۥ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓا۟ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ هُزُوًا ۚ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَٱلْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ 231
{231} Kisha Yeye Mtukufu akasema, "Na mtakapowataliki wanawake" yani talaka ya kurejeleana bila ya nikaha mpya, kama vile talaka moja au mbili. "Nao wakafikia kumaliza muda wao (wa eda)" yani muda wakakaribia kumaliza muda wao wa eda. "Basi washikilieni kwa wema au waachilieni kwa wema." Yani ima muwarudishe hali ya kuwa nia zenu ni kuwatimizia haki zao, au muwaache bila ya kuwarudisha wala kuwadhuru. Na ndio maana akasema, "wala msiwashikilie kwa kuwadhuru, ili mkiuke mipaka" katika kufanya kwenu halali kuwa haramu. Kwani halali ni kushikilia kwa wema, nayo haramu ni kuwadhuru. "Na mwenye kufanya hilo, basi kwa hakika ameidhulumu nafsi yake." Na hata kama haki ni ya kiumbe, lakini madhara yanamrudia yule aliyetaka kufanya madhara, "wala msizifanyie Aya za Mwenyezi Mungu mzaha". Mwenyezi Mungu alipoibainisha mipaka yake kwa uwazi kabisa, na yakawa makusudio ni kuijua, kuifanyia kazi, kusimama nayo, na kutoikiuka, kwa sababu Mwenyezi Mungu Mtukufu hakuibainisha bure. Bali aliiteremsha kwa haki, ukweli, na kuipa uzito mkubwa. Kwa hivyo, akakataza kuifanyia mzaha, yani kuifanyia mchezo kwa kuiasi na kutotekeleza wajibu wake, kama vile: Kukusudia madhara katika kumshikilia mke (aliyetalikiwa), au kuachana naye, au kutaliki kwa wingi, au kufanya talaka tatu kwa pamoja. Ilhali Mwenyezi Mungu katika rehema yake alimfanyia talaka mmoja baada ya nyingine kwa sababu ya kufanyia upole na kutaka kumtekelezea masilahi yake. "Na kumbukeni neema ya Mwenyezi Mungu juu yenu" kwa ujumla, kwa kuhimidi na kusifu kwa ulimi. Na kwa kukubali na kukiri kwa moyo, na kwa viungo kwa kuzitumia katika kumtii Mwenyezi Mungu. "Na yale aliyowateremshia katika Kitabu na hekima," yani Sunna ambayo kwa mawili hayo aliwabainishia njia za heri; na akawahimiza juu yake. Na njia za shari, na akawatahadharisha dhidi yake. Na akajijulisha kwenu, na matukio yake katika marafiki wake na maadui zake, na akawafundisha yale ambayo hamkuwa mnayajua. Na ilisemwa kuwa kinachokusudiwa ni hekima ni siri za Sheria. Kwa sababu, Kitabu kina hukumu, nayo hekima ina ufafanuzi wa hekima ya Mwenyezi Mungu katika maamrisho yake na makatazo yake. Na kila maana mbili hizi ni sahihi. Na ndio maana akasema, "anayowawaidhi kwayo." Yani kwa yale aliyoyateremsha juu yenu. Na hili ni katika yale yenye kutilia nguvu kuwa kilichokusudiwa na hekima ni siri za sheria. Kwa sababu, mawaidha ni kubainisha hukumu na hekima, na kutia moyo au kutishia. Kwa hivyo, kuhukumu kwayo kunaondoa ujinga. Nayo hekima pamoja na kutia moyo yanasababisha mtu kuwa na moyo katika jambo. Nayo hekima pamoja na kutishia yanasababisha hofu "na mcheni Mwenyezi Mungu" katika mambo yenu yote. "Na jueni kwamba hakika Mwenyezi Mungu ni Mjuzi wa kila kitu." Ndio maana akawabainishia hukumu hizi kwa ukamilifu wa hali ya juu na zaidi, na hukumu ambazo zinakwendana na masilahi (ya watu) katika kila wakati na mahali. Kwa hivyo, sifa njema zote na wema ni vyake.