An-Noor

ٱلْخَبِيثَـٰتُ لِلْخَبِيثِينَ وَٱلْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَـٰتِ ۖ وَٱلطَّيِّبَـٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَـٰتِ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ 26

{26} "Wanawake waovu ni wa wanaume waovu, na wanaume waovu ni wa wanawake waovu." Yaani, kila mwovu katika wanaume na wanawake, na maneno na vitendo kinamfaa mtu mbaya, na kuafikiana naye, na kuhusishwa naye, na kufanana naye. Na kila mwema na mzuri katika wanaume na wanawake na maneno na vitendo kinamfaa mtu mbaya, na kuafikiana naye, na kuhusishwa naye, na kufanana naye. Hili ni neno la jumla na lenye mipaka ambalo hakuna kinachoweza kuzuilika kutoka humo. Moja ya maneno yake makubwa zaidi ni kwamba Mitume, hasa wale Ulul-Azm (waliodhamiria zaidi) miongoni mwao, hasa bwana wao Muhammad - rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake - ambaye ni mbora wa wema miongoni mwa viumbe kwa jumla. Hawawafai hao isipokuwa wanawake. Kumtukana Aisha, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, kwa jambo hili ni kumtukana Mtume -rehema na amani za Mwenyezi Mungu zimshukie, - na yeye ndiye mkusudiwa wa uzushi huu kutokana na makusudio ya wanafiki. Na kule kuwa kwake tu mke wa Mtume – rehema na amani ziwe juu yake – tayari inajulikana kwamba yeye hawezi kuwa isipokuwa ni mke mwema na msafi kutokana na jambo hili baya. Basi vipi, na yeye si mwingine asipokuwa ni rafiki wa wanawake, mbora wao, mjuzi wao zaidi, kipenzi cha Mtume wa Mola Mlezi wa walimwengu wote, mke ambaye wahyi haukumteremkia yeye Mtume, huku akiwa katika blanketi na kuliwazwa na mke mwengine asiyekuwa yeye Aisha? Kisha akalibainisha hili kwa namna ambayo haibaki nafasi kwa yeyote aliye mwongo, wala kwa shaka wala dhana yoyote, na akasema, "Hao wameepushwa na hayo wanayoyasema." Na hapa ishara ni kwa Aisha, Mwenyezi Mungu awe radhi naye kwanza, na wanawake waaminifu walio safi na kughafilika, kwa kulingana naye "Msamaha," Utaondoa dhambi. "Na riziki ya ukarimu." Katika Pepo itokayo kwa Mola Mlezi Mkarimu.