Zulhijah · 01 daripada 08
Kad dompet
Zulhijah & Dua Hari Raya
ذو الحجة والعيدانDhul-Ḥijjah & the ‘Īds
Semakan ulama: belum selesai
Teks ini datang daripada perpustakaan cetak Sabīl. Semakan ulamanya masih berjalan; setiap item akan membawa nama para penyemaknya dan tarikhnya setelah dua orang ulama menandatanganinya.
Terjemahan draf: dihasilkan oleh mesin daripada teks Arab dan teks Inggeris, dan belum dibaca oleh ulama atau editor penutur jati. Jika sesuatu baris tidak jelas, paparkan teks Inggeris dan berpeganglah pada teks Arab.
Sepuluh Hari & Dua Hari Raya
الْعَشْرُ
Al-‘ashr
Bagi mereka yang tidak mengerjakan haji. Hari-hari terbaik dalam setahun, dan apa yang dilakukan padanya di rumah.
2 · Sepuluh hari pertama
3 · Puasa Arafah
4 · Takbir — dua jenisnya
5 · Udhiyah — korban
6 · Solat Hari Raya
7 · Takbir-takbir, mazhab demi mazhab
8 · Hari itu sendiri, dan Aidilfitri
Ḥ = Hanafi · M = Maliki · S = Syafie · Ḥb = Hanbali.
02Sepuluh yang pertama
Tiada hari yang amal soleh padanya lebih dicintai Allah daripada hari-hari ini — tidak juga berjihad di jalan-Nya, kecuali orang yang keluar dengan diri dan hartanya lalu tidak kembali dengan kedua-duanya.
al-Bukhari · sahih — hadis Ibnu Abbasـؓ
Dengan apa hari-hari itu diisi
Berpuasalah pada sembilan hari yang pertama, atau seberapa banyak yang anda mampu. Hari kesembilan paling ditekankan.
Perbanyakkan takbir, tahlil dan tahmid dengan suara yang kuat, di pasar-pasar dan di jalan-jalan.
Bersedekahlah setiap hari, walau sedikit.
Bacalah al-Quran dengan bahagian harian yang tetap.
Dirikan solat malam, dan peliharalah sunat-sunat pada siang hari.
Selesaikan apa yang ada antara anda dengan orang lain — hutang, dan silaturahim yang terputus.
Ahmad · sahih — Ibnu Umar dan Abu Hurairah keluar ke pasar sambil bertakbir, dan orang ramai bertakbir bersama mereka.
Jika anda berniat untuk berkorban: dari terlihatnya anak bulan sehingga haiwan itu disembelih, jangan ambil sedikit pun daripada rambut, kuku atau kulit anda.
Muslim · sahih. Mengikat menurut S dan Ḥb; makruh tetapi dibolehkan melanggarnya menurut Ḥ dan M.
03Puasa Arafah
Hari kesembilan Zulhijah. Puasanya menjadi penebus bagi tahun sebelumnya dan tahun selepasnya.
Muslim · sahih
Bagi mereka yang tidak berada di Arafah. Jemaah haji yang berwukuf di sana tidak berpuasa — Nabi ﷺ berwukuf pada hari itu tanpa berpuasa, dan meminum susu di hadapan orang ramai.
Berpuasalah mengikut rukyah tempatan di tempat anda tinggal; berbeza dengan hari jemaah haji bukanlah satu kesalahan.
Hari berdoa yang mengatasi semua hari lain, sama ada berpuasa atau tidak.
al-Bukhari, Muslim · sahih
Hari-hari yang diharamkan berpuasa
Hari Raya Aidilfitri.
Hari Raya Aidiladha — hari kesepuluh.
Hari-hari tasyrik — hari ke-11, ke-12 dan ke-13, “hari-hari makan, minum dan mengingati Allah.”
al-Bukhari, Muslim · sahih
Satu-satunya pengecualian: jemaah haji yang mengerjakan tamatuk dan tidak mendapati hadyu boleh berpuasa pada hari-hari tasyrik, sebagaimana yang direkodkan daripada Ibnu Umar dan Aisyah.
al-Bukhari · sahih
04Takbir
Lafaznya
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
Allāhu akbar, Allāhu akbar, lā ilāha illallāh, wallāhu akbar, Allāhu akbar, wa lillāhil-ḥamd
Lafaz Ibnu Mas‘ud, direkodkan oleh Ibnu Abi Syaibah · sahih. Lafaz tiga kali dan lafaz-lafaz lain juga diriwayatkan; tiada satu bentuk pun yang mengikat.
Mutlak — tidak terikat
Diucapkan pada bila-bila masa, di mana-mana tempat, dari malam pertama Zulhijah sehingga matahari terbenam pada hari ke-13. Dikuatkan oleh lelaki, diperlahankan oleh wanita.
Muqayyad — selepas solat
Diucapkan sekali selepas setiap solat fardu, sejurus selepas salam, dari:
Subuh hari ke-9 → Asar hari ke-13
Ḥ · M · S · Ḥb semuanya bermula di sini.
Ḥ berakhir pada Asar hari ke-13; S juga berakhir di situ.
Dua puluh tiga solat kesemuanya. Jemaah haji pula bermula selepas Zuhur pada hari ke-10, setelah selesai melontar.
Q 2:203, 22:28; al-Bukhari · tajuk bab, bersama amalan Umar dan para Sahabat.
05Korban
Wajib menurut Ḥ atas setiap orang bermukim yang berkemampuan; sunat muakkad menurut M, S dan Ḥb. Seekor haiwan memadai bagi seorang lelaki dan seisi rumahnya.
Haiwannya
Biri-biri — 6 bulan · seorang
Kambing — 1 tahun · seorang
Lembu — 2 tahun · dikongsi tujuh orang
Unta — 5 tahun · dikongsi tujuh orang
Empat kecacatan menjadikannya tidak layak: buta yang jelas, sakit yang nyata, tempang yang ketara, dan kurus kering hingga tiada lagi sumsum.
Abu Daud, at-Tirmizi · sahih — hadis al-Bara’ bin Azibـؓ
Waktunya
Selepas solat Hari Raya pada hari ke-10 hingga matahari terbenam pada hari ke-13. Jika disembelih sebelum solat, ia hanyalah daging untuk keluarga dan bukan korban sama sekali.
al-Bukhari, Muslim · sahih
Ucapkan Bismillāh, Allāhu akbar dan, jika anda mahu, Allāhumma hādhā minka wa laka. Bahagikan kepada tiga: seisi rumah anda, hadiah kepada jiran dan keluarga, dan orang miskin. Jangan jual sedikit pun daripadanya — tidak daging, kulit, mahupun bulunya — dan bayarlah upah penyembelih secara berasingan.
al-Bukhari, Muslim · sahih
06Solat Hari Raya
Dua rakaat, dikerjakan secara berjemaah selepas matahari naik setinggi lembing dan sebelum ia sampai ke kemuncaknya. Tiada azan, tiada iqamah, dan tiada solat sunat sebelum atau selepasnya di tempat solat itu.
al-Bukhari, Muslim · sahih
Hukumnya
Ḥ — wajib atas mereka yang diwajibkan solat Jumaat.
Ḥb — fardu kifayah atas masyarakat.
M, S — sunat muakkad, sangat dituntut.
Apa yang dibaca
Al-A‘la pada rakaat pertama dan al-Ghasyiyah pada rakaat kedua; atau Qaf dan al-Qamar. Dibaca dengan suara yang kuat.
Muslim · sahih
Khutbah
Disampaikan selepas solat, berbeza dengan Jumaat, dan ia bukan syarat sahnya. Mendengarnya adalah sunat, dan orang yang beredar tidak berdosa.
al-Bukhari, Muslim · sahih; Abu Daud, an-Nasa’i · sahih
Dikerjakan di tempat lapang di luar bandar jika boleh, sebagaimana amalan Baginda ﷺ — malah kaum wanita dan anak-anak gadis turut dibawa keluar, dan mereka yang uzur daripada solat duduk berasingan dan menyaksikan kebaikan itu.
07Takbir-takbir Hari Raya
Takbir-takbir tambahan di dalam solat lebih banyak diperselisihkan berbanding mana-mana perkara lain dalam Hari Raya, dan setiap bentuknya sah. Ikutlah imam anda.
Hanafi · 3 + 3
Tiga pada rakaat pertama selepas doa iftitah, sebelum al-Fatihah. Tiga pada rakaat kedua selepas bacaan, sejurus sebelum rukuk.
Maliki · 6 + 5
Enam tambahan pada rakaat pertama, menjadi tujuh bersama takbiratulihram. Lima tambahan pada rakaat kedua. Kedua-duanya sebelum bacaan.
Syafie · 7 + 5
Tujuh tambahan pada rakaat pertama, selain takbiratulihram. Lima tambahan pada rakaat kedua. Kedua-duanya sebelum al-Fatihah, dengan berhenti seketika di antara setiap takbir untuk memuji Allah.
Hanbali · 6 + 5
Enam tambahan pada rakaat pertama, lima pada rakaat kedua, kedua-duanya sebelum bacaan, dengan mengangkat tangan pada setiap takbir.
Abu Daud, Ibnu Majah · sahih. Terlupa satu takbir tidak membatalkan solat, dan tiada sujud sahwi yang dituntut kerananya.
08Hari itu sendiri
Mandilah, dan pakailah pakaian terbaik yang anda miliki.
Pakailah minyak wangi — lelaki sahaja.
Pergilah awal, dan berjalan kaki jika anda mampu.
Pulanglah melalui jalan yang berbeza.
Bertakbirlah dengan suara yang kuat di sepanjang jalan.
Bawalah seisi rumah, termasuk kanak-kanak.
al-Bukhari · sahih
Makan
Aidilfitri — makan sebelum keluar: kurma dalam bilangan ganjil.
Aidiladha — jangan makan apa-apa sehingga anda pulang, dan berbukalah pada hari itu dengan korban anda.
al-Bukhari · sahih; at-Tirmizi · sahih
Ucapan selamat
تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
Taqabbalallāhu minnā wa minkum
Semoga Allah menerima daripada kami dan daripada kamu.
Amalan para Sahabat, direkodkan oleh Ibnu Hajar dengan sanad yang baik.
Aidilfitri hanya berbeza dalam hal ini: zakat fitrah dibayar sebelum solat, takbir berlangsung dari terbenamnya matahari pada malam terakhir Ramadan sehingga imam tiba, dan puasa enam hari Syawal boleh dimulakan pada hari berikutnya.
Baris bertepi titik-titik ialah sebutan teks Arab, yang dihasilkan mengikut peraturan daripada barisnya. Ia bukan daripada naskhah cetak dan belum disemak: jika berbeza daripada teks Arab, teks Arablah yang betul.
Dalam bahasa ini, perpustakaan dibaca dalam terjemahan draf edisi Antarabangsa. Ia dihasilkan oleh mesin daripada teks Arab dan teks Inggeris, dan belum disemak oleh mana-mana ulama atau editor penutur jati. Teks Arab ialah sumbernya; teks Inggeris boleh dipaparkan di sisinya. Apabila sesuatu judul memetik al-Quran, makna yang dipaparkan ialah lafaz sebuah edisi yang telah diterbitkan, Malay Translation - Abdullah Basumayyah (QuranEnc.com), dan bukan draf.
Cetak judul ini
Antarabangsa · Arab · Inggeris
Tempatan · Arab · বাংলা · Inggeris
Cetak pada 100%, jangan sekali-kali “muatkan pada halaman”, jika tidak kad tidak akan terlipat mengikut saiz.
Percuma untuk dicetak dan dikongsi. Bukan untuk dijual.
Untuk detik yang sama