Words read in the verses: how they are built
Nine of the commonest words of the Qur’ān that carry the religion, given no meaning by the course, and the patterns they are built on.
Ditulis dan diperiksa oleh AI
Pelajaran ini ditulis dan diperiksa oleh AI, dan belum ada guru bahasa Arab yang membacanya. Ayat-ayat, maknanya dan analisis setiap perkataan diambil daripada sumber masing-masing, yang dinamakan di tempat ia dipaparkan.
Pelajaran ini hanya ditulis dalam bahasa Inggeris dan bahasa Bengali, jadi ia dipaparkan di sini dalam bahasa Inggeris.
- Perkataan al-Quran yang diketahui sepenuhnya
- 57.3%
- Bahagian perkataan al-Quran yang sudah diajarkan
- 74.1%
Dikira daripada Quranic Arabic Corpus: sesuatu perkataan diketahui sepenuhnya apabila setiap bahagiannya sudah diajarkan. Bilangan ini menunjukkan perkataan yang telah anda temui, bukan sejauh mana anda memahaminya.
Some of the commonest words of the Qur’ān carry the religion, and the course gives no meaning of its own for them: you read their meaning in the verses, with the edition's meaning beside them. This lesson teaches nine of them all the same, for what can be taught without a meaning: their letters, their roots, and the patterns they are built on. Knowing them, you will recognise many more words of the Qur’ān whole.
The new words
- رَبّSeperti yang ditulis al-Quran: رَبِّ · رَبَّ · رَبُّ
Tiada makna diberikan di sini: perkataan ini membawa agama, dan maknanya dibaca dalam ayat-ayat, dengan makna di sebelahnya.
Kata akar: ر ب بKekerapan dalam al-Quran: 975
- ءَامَنَSeperti yang ditulis al-Quran: ءَامَنُ · يُؤْمِنُ · ءَامَنَ
Tiada makna diberikan di sini: perkataan ini membawa agama, dan maknanya dibaca dalam ayat-ayat, dengan makna di sebelahnya.
Kata akar: ا م نKekerapan dalam al-Quran: 537
- مُؤْمِنSeperti yang ditulis al-Quran: مُؤْمِنِينَ · مُؤْمِنُونَ · مُّؤْمِنِينَ
Tiada makna diberikan di sini: perkataan ini membawa agama, dan maknanya dibaca dalam ayat-ayat, dengan makna di sebelahnya.
Kata akar: ا م نKekerapan dalam al-Quran: 202
- كَفَرَSeperti yang ditulis al-Quran: كَفَرُ · يَكْفُرُ · تَكْفُرُ
Tiada makna diberikan di sini: perkataan ini membawa agama, dan maknanya dibaca dalam ayat-ayat, dengan makna di sebelahnya.
Kata akar: ك ف رKekerapan dalam al-Quran: 289
- ءَايَةSeperti yang ditulis al-Quran: ءَايَٰتِ · ـَٔايَٰتِ · ءَايَةً
Tiada makna diberikan di sini: perkataan ini membawa agama, dan maknanya dibaca dalam ayat-ayat, dengan makna di sebelahnya.
Kata akar: ا ي يKekerapan dalam al-Quran: 382
- رَسُولSeperti yang ditulis al-Quran: رَسُولِ · رَسُولَ · رَسُولُ
Tiada makna diberikan di sini: perkataan ini membawa agama, dan maknanya dibaca dalam ayat-ayat, dengan makna di sebelahnya.
Kata akar: ر س لKekerapan dalam al-Quran: 332
- عَذَابSeperti yang ditulis al-Quran: عَذَابٌ · عَذَابِ · عَذَابَ
Tiada makna diberikan di sini: perkataan ini membawa agama, dan maknanya dibaca dalam ayat-ayat, dengan makna di sebelahnya.
Kata akar: ع ذ بKekerapan dalam al-Quran: 322
- جَنَّةSeperti yang ditulis al-Quran: جَنَّٰتٍ · جَنَّةِ · جَنَّةَ
Tiada makna diberikan di sini: perkataan ini membawa agama, dan maknanya dibaca dalam ayat-ayat, dengan makna di sebelahnya.
Kata akar: ج ن نKekerapan dalam al-Quran: 147
- نَارSeperti yang ditulis al-Quran: نَّارِ · نَّارُ · نَارًا
Tiada makna diberikan di sini: perkataan ini membawa agama, dan maknanya dibaca dalam ayat-ayat, dengan makna di sebelahnya.
Kata akar: ن و رKekerapan dalam al-Quran: 145
None of these words has a meaning in the table. That is not a gap in the lesson: it is the rule the course keeps.
A verb and its doer
A verb has a noun for the one who does it. Grammar calls it the active participle. For a verb of form IV, as of every form after the first, it begins with mu-.
- ءَامَنُ
- وا۟they (as the doer of a verb); them, their
Āmanū is the past of āmana with ū, "they", from lesson 2. The corpus marks āmana as form IV, from the root ʾ-m-n: form IV puts a- in front of the root, as in akhraja from lesson 18, and here the root's first letter is a hamzah, so aʾ- is said ā-.
- بِwith, by, in
- ٱلْthe
- مُؤْمِنِينَ
Bi-l-muʾminīna is bi, then al-, then muʾminīna. The corpus marks muʾmin as the active participle of form IV, from the same root as āmana, and muʾminīna masculine plural, in the genitive.
The masculine plural
A masculine plural that adds an ending adds -ūna in the nominative and -īna in the genitive and accusative: muʾminūna, muʾminīna.
- كَفَرُ
- وا۟they (as the doer of a verb); them, their
Kafarū is kafara with ū, "they": a verb of the first form, with the doer joined at its end as in lesson 6.
Words with a pronoun
- رَّبِّ
- كَyou, your (one man)
Rabbika is rabb, in the genitive, and ka, "your". The corpus marks rabb masculine.
- بِwith, by, in
- ـَٔايَٰتِ
- نَاwe (as the doer of a verb); us, our
Bi-āyātinā is bi, then āyāt, the feminine plural of āyah with -āt from lesson 9, then nā, "our".
Reading
Perkataan yang anda ketahui sepenuhnya selepas pelajaran ini ditandakan.
Dan selain dari dua Syurga itu, dua Syurga lagi (untuk menjadi balasan bagi golongan peringkat yang kedua);
Malay Translation - Abdullah Basumayyah · QuranEnc.com · version 1.0.0“Sesungguhnya aku telah beriman kepada Tuhan kamu, maka dengarlah (nasihatku)”,.
Malay Translation - Abdullah Basumayyah · QuranEnc.com · version 1.0.0Maka apakah alasan bagi mereka bersikap tidak mahu beriman?
Malay Translation - Abdullah Basumayyah · QuranEnc.com · version 1.0.0Recall
- What does the active participle of a form IV verb begin with?
- What is the masculine plural ending in the genitive?
- What plural does āyah take?
Answers: mu-; -īna; the feminine plural, āyāt.
Next
The next lesson teaches the word that describes a noun, and how it follows the noun.
Analisis perkataan: Quranic Arabic Corpus 0.4 (Kais Dukes)