Ash-Shura

فَلِذَٰلِكَ فَٱدْعُ ۖ وَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ ۖ وَقُلْ ءَامَنتُ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِن كِتَـٰبٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ۖ ٱللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَآ أَعْمَـٰلُنَا وَلَكُمْ أَعْمَـٰلُكُمْ ۖ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ ٱللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ 15

{15} "Basi kwa haya waite!" Yaani, kwa ajili ya Dini iliyo madhubuti, na njia iliyonyooka, ambayo Mwenyezi Mungu aliteremsha kwayo vitabu vyake, na akawatuma Mitume wake. Basi waite umma wako kwa hiyo, na wahimize kwayo, na pambana kwa ajili yake wale wasioikubali. "Nawe simama sawa sawa" mwenyewe "kama ulivyoamrishwa" kwa kuafikiana na amri ya Mwenyezi Mungu; si kwa kupitisha kiwango wala kupuuza, bali kwa kutekeleza sawasawa amri za Mwenyezi Mungu na kuepuka makatazo yake kwa kuendelea daima. Hapa, alimuamuru ajikamilishe mwenyewe kwa kushikamana suala la kusimama sawasawa, na pia akamuamrisha kuwakamilisha wengine kwa kuwalingania kwenye hilo. Na inajulikana vyema kwamba anapoamrishwa Mtume – rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake – basi hiyo pia inakuwa ni amri kwa umma wake ikiwa amri hiyo haikukusudiwa yeye hasa. "Wala usiyafuate matamanio yao." Yaani, matamanio ya wale wanaokengeuka mbali na dini, kama vile makafiri na wanafiki. Ima kwa kuwafuata katika baadhi ya mambo ya dini yao, au kwa kuacha kulingania kwa Mwenyezi Mungu, au kwa kuacha kusimama sawasawa. Kwani, kama utayafuata matamanio yao baada ya kukufikia elimu, hakika hapo utakuwa miongoni mwa wenye kudhulumu. Hapa, hakusema kwamba usifuate dini yao. Kwa sababu uhakika wa Dini yao aliyowawekea Mwenyezi Mungu ni Dini ya Mitume wote, lakini hawakuifuata. Bali walifuata matamanio yao na wakaifanya dini yao kuwa ni pumbao na mchezo. "Na sema" uwaambie unapojadiliana nao "'Ninaamini aliyoteremsha Mwenyezi Mungu katika Vitabu;'" na majadiliano yako yajengeke juu ya msingi huu mkubwa unayoashiria heshima ya Uislamu, utukufu wake na ushindi wake dini zote, na kwamba dini wanayodai Watu wa Kitabu kuwa wako ndani yake ni sehemu ya Uislamu. Katika hili kuna maelekezo kwamba ikiwa Watu wa Kitabu watafanya majada kwa hoja ya kuamini baadhi ya vitabu au baadhi ya Mitume peke yao, basi hilo halikubaliwi kutoka kwao. Kwa sababu Kitabu wanachokiitia na Mtume wanayemjinasibisha naye ni sharti kwake kwamba awe anaisadiki Qur-ani hii na yule aliyekuja nayo. Kitabu chetu na Mtume wetu hakutuamrisha isipokuwa kuamini Musa, na Isa, na Taurati, na Injili ambavyo kilituambia juu yake, na kikavisadiki, na kikajulisha kwamba hivyo vinakisadikisha na kukubali usahihi wake. Na ama Taurati tu, na Injili, na Musa na Isa, ambavyo hatukuelezwa sifa zake na wala havikukubaliana na kitabu chetu, hivyo hakutuamrishwa kuviamini. Na kauli yake: "Na nimeamrishwa nifanye uadilifu baina yenu" ninapohukumu katika yale mliyohitalifiana ndani yake. Kwa hivyo, sifai kuzuiwa na uadui wenu na chuki yenu, enyi Watu wa Kitabu, kuwa mwadilifu baina yenu. Na kufanya uadilifu katika kuhukumu baina ya Watu wa Kitabu na watu wengine waliohitilafiana ni kukubali yale waliyo nayo ya haki na kuyakataa waliyo nayo ya batili. "Mwenyezi Mungu ni Mola wetu Mlezi, na Mola wenu Mlezi." Yaani, Yeye ndiye Mola Mlezi wetu sote, nanyi hamumstahiki zaidi kutuliko sisi. "Sisi tuna jukumu kwa vitendo vyetu na nyinyi mna jukumu kwa vitendo vyenu," vya heri na vya shari. "Hapana kuhojiana baina yetu na nyinyi." Yaani, baada ya uhakika kubainika na hali kuwa wazi mbali na batili, na uwongofu mbali na upotofu, basi hakuna nafasi yoyote iliyobakia ya mjadala na mabishano. Kwa sababu, makusudio ya mjadala ni kubainisha haki mbali na batili ili mwenye kutaka usawa apate kuongoka, na ili hoja isimame juu ya mpotevu. Lakini, maana yake si kwamba hairuhusiwi kujadiliana na Watu wa Kitabu. Vipi isiruhusiwe ilhali Mwenyezi Mungu anasema: "Wala msijadiliane na Watu wa Kitabu ila kwa njia iliyo nzuri kabisa." Lakini kinachokusudiwa ni kile tulichotaja. "Na Mwenyezi Mungu atatukusanya pamoja, na marejeo ni kwake." Siku ya Kiyama, na atamlipa kila mmoja kwa matendo yake, na hapo atabainika mkweli kutokana na mwongo.