Al-Ankaboot
Ini ialah terjemahan Tafsir as-Saʿdī seperti yang diterbitkan oleh IslamHouse.com di saadi.islamenc.com, dibaca daripada halaman-halaman laman itu. Laman itu tidak menyatakan siapa yang menterjemahkannya atau edisi cetakan mana yang diikutinya, dan tidak menyatakan syarat untuk mengambil teksnya, maka hak untuk memaparkannya belum disahkan. Belum ada sesiapa yang membandingkannya dengan buku bercetak, dan tiada ulama yang menyemaknya. Setiap bahagian berada di sisi ayat-ayat yang diulasnya, iaitu teks Al-Quran daripada Tanzil, dipaparkan seperti yang ada di sana; ayat yang tidak diberi ulasan tersendiri oleh laman itu berada bersama bahagian sebelumnya, dan indeks menamakan setiap ayat sedemikian. Sabīl tidak menulis atau menterjemahkan satu pun daripadanya.
Teks daripadasaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)diambil pada 2026-10-22
ٱتْلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ 45
{45} Mwenyezi anaamuru kukariri na kufunuliwa kwa ufunuo wake, ambao ni kitabu hiki kikubwa, na maana ya kukariri kwake: kumfuata kwa kufuata kile anachoamuru, kuepuka kile anachokikataza [kutoka], kufuata mwongozo wake, kuamini habari zake, kutafakari maana zake, na kukariri maneno yake. Usomaji wa neno lake ukawa sehemu ya maana na baadhi yake, na ikiwa hii ndiyo maana ya usomaji wa kitabu, inajulikana kwamba uanzishwaji wa dini yote umejumuishwa katika usomaji wa kitabu. Kwa hivyo kauli yake ni: "Na ushike Swala" kutokana na fadhili maalum za umma; kwa neema ya sala na heshima na athari zake nzuri, ambazo ni: "Hakika Swala inazuilia mambo machafu na maovu." Kwa maana uchafu ni kila kitu ambacho kimetukuzwa na kupita kiasi cha dhambi ambazo roho zinatamani, na kukataa kila dhambi kunakataliwa na akili na dini. Uso wa ukweli kwamba sala inakataza uchafu na uovu: kwamba mja anayeishika ndani yake ambaye anakamilisha nguzo zake, hali, na heshima huangaza moyo wake, hutakasa moyo wake, huongeza imani yake, huimarisha hamu yake ya mema, na hupunguza au kuondoa tamaa yake ya uovu. Kwa hivyo, kuitunza kwa njia hii inakataza uchafu na uovu. Hii ni moja ya madhumuni makuu ya swala na matunda yake. Kisha, katika swala, kuna kusudi kubwa kuliko hili na kubwa zaidi, ambalo linajumuisha kutoka kwa kumtaja Mwenyezi Mungu moyoni, ulimi, na mwili. Kwamba Mwenyezi Mungu aliwaumba waja ili wamuabudu, na ibada bora zaidi ni swala, na ndani yake kuna vifungo vyote vya mawindo ambavyo haviko kwa wengine. Na hii ndiyo sababu alisema "Na kwa yakini kumdhukuru Mwenyezi Mungu ndilo jambo kubwa kabisa." Inawezekana kwamba alipoamuru swala na kuisifu; Aliwaambia kwamba kumkumbuka kwake Mwenyezi Mungu nje ya swala ni kubwa kuliko swala, kama ilivyo kauli ya wafasiri wengi. Lakini ya kwanza ni ya kwanza; kwa sababu swala ni bora kuliko kukumbuka nje yake, na kwa sababu - kama inavyotajwa - yenyewe kutoka kwa ukumbusho mkubwa. "Na Mwenyezi Mungu anayajua mnayoyatenda," wema na mabaya, kisha atawalipa juu yake malipo kamilifu zaidi.