Kedua hadis tersebut adalah dalil-dalil pengharaman kezaliman dan hadis tersebut mencakup semua jenis kezaliman. Di antara kezaliman itu adalah syirik kepada Allah -Ta'ālā-. Sabda beliau dalam kedua hadis tersebut, "Aẓẓulmu ẓulumātun yaumal qiyāmah" maknanya adalah kegelapan yang berkelanjutan/ berkepanjangan terhadap pelakunya di mana dia tidak akan mendapatkan petunjuk jalan pada hari Kiamat. Dan sabda beliau pada hadis kedua, "Wattaqu Asy-syuḥḥa fa innahu ahlaka man kāna qablakum" di dalamnya terdapat peringatan dari sifat kikir dan penjelasan bahwa sifat kikir jika menyebar di masyarakat maka itu tanda kehancuran, karena sifat kikir adalah di antara sebab terjadinya kezaliman, kekejian, permusuhan dan pertumpahan darah.
صحيح البخاري, تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري, تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر, دار طوق النجاة ترقيم محمد فؤاد عبدالباقي, ط 1422هـ. صحيح مسلم, تأليف: مسلم بن حجاج النيسابوري, تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي, دار إحياء التراث العربي. فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام، للشيخ ابن عثيمين، مدار الوطن للنشر - الطبعة الأولى 1430 - 2009م. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان، دار ابن الجوزي، ط1 ، 1428هـ. توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام، للبسام، مكتَبة الأسدي، مكّة المكرّمة، الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م.