Skip to content
Explained ḥadīths

كان نقش الخاتم ثلاثة أسطر: محمد سطر، ‌ورسول ‌سطر، والله سطر

عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ، وَكَانَ نَقْشُ الخَاتَمِ ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ: مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ. وَفِي رِوَايَةٍ قال أَنَسٍ: كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِهِ، وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَفِي يَدِ عُمَرَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ جَلَسَ عَلَى بِئْرِ أَرِيسَ، قَالَ: فَأَخْرَجَ الخَاتَمَ فَجَعَلَ يَعْبَثُ بِهِ فَسَقَطَ، قَالَ: فَاخْتَلَفْنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مَعَ عُثْمَانَ، فَنَزَحَ البِئْرَ فَلَمْ يَجِدْهُ.
متفق عليهGradeصحيح
Explanation

قال أنس: لما تولى أبو بكر رضي الله عنه الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم كتب لي كتاب فريضة الصدقة، وختم أبو بكر هذا الكتاب بخاتم النبي عليه الصلاة والسلام، الذي كان يختم به؛ ليُعلم أنه كتاب خليفته، وكان الرسم الذي على الخاتم ثلاثة سطور: محمد في سطر مستقل، وفوقه: رسول في سطر، ولفظ الجلالة الله في سطر ثالث من فوق. وقال أنس: كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده، يلبسه في حياته، ولبسه أبو بكر في يده من بعده، ولبسه عمر في يده من بعد أبي بكر، فلما لبسه عثمان في خلافته بقي الخاتم في يده ست سنين، وفي السنة السابعة من خلافته جلس يومًا على بئر اسمه بئر أريس قُرب قباء، فأمسك الخاتم، وأصبح يحركه ويدخله ويخرجه، فسقط من يده في البئر خطأً، قال أنس: فأصبحنا نذهب ونعود وننزل ونخرج من البئر لمدة ثلاثة أيام مع عثمان، نبحث في كل البئر فلم نجد الخاتم.

Benefits
  1. جواز اتخاذ خاتم للرجال.
  2. بيان النقش الذي كان على خاتم النبي صلى الله عليه وسلم.
  3. لبس الخلفاء الراشدين خاتم النبي عليه الصلاة والسلام إلى أن سقط من يد عثمان رضي الله عنه.
Word meanings
فنزح
فأخرج ماءه.
Reference

صحيح البخاري (7/ 158) (5878)، (7/ 158) (5879)، إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (8/ 457).

This ḥadīth at HadeethEnc.com
Prophetic characteristics

Every ḥadīth, grade, explanation and benefit here is shown exactly as HadeethEnc.com publishes it, under its terms for republication. The grade names no grader. The translations and explanations are its authors’ own, and some state rulings; Sabīl’s reviewers have not examined them. The Arabic ḥadīth is the text. Source: HadeethEnc.com