إن الله خلق للجنة أهلًا وخلق للنار أهلًا

ذكرتْ عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم دُعي إلى جنازة صبي من الأنصار فقالت: يا رسول الله بُشرى لهذا، عصفور من عصافير الجنة ما عمل سوءًا وما أدرك ولا بلغ سنَّ التكليف، فأنكر عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادتها للمعين، أي: لهذا الشخص بعينه، فالمؤمنون كلهم في الجنة يشهد لهم على العموم، لكن لا يشهد لواحد بالجنة إلا لمن شهدت لهم النصوص، كالعشرة المبشرين بالجنة، فقال لها ربما يكون مصيرهم غير ذلك، يا عائشة إن الله خلق أهل الجنة للجنة وهم في أصلاب آبائهم لعلمه جل وعلا بهم، وخلق أهل النار لها وهم في أصلاب آبائهم لعلمه بهم، وهذا لا يعني أن أطفال المسلمين في النار، فهذا محل اتفاق أن أطفال المسلمين في الجنة، لكنه لا يريد أن تتسرع في حكم لا نص فيه عندها.

1. سبق في علم الله أهل الجنة وأهل النار.
2. عدم التسرع في الحكم على الآخرين بدون دليل.
3. لا يشهد لمعين بالجنة إلا لمن شهدت لهم النصوص.
4. أطفال المسلمين في الجنة.

طوبى لهذا

بشرى لهذا.

أو غير ذلك

هذا إنكار من النبي صلى الله عليه وسلم لشهادتها للمعين بالجنة.

صحيح مسلم (4/ 2050) (2662)، المفهم (6/679)، حاشية السندي على ابن ماجه (1/43)، البحر المحيط الثجاج (24/569).