Ma'anar hadisin: - Annabi -SAW- ya ji muryar abokan hamayya biyu suna fada a kan sha'anin kudi, sai muryoyinsu suka tashi har suka isa jin Annabi -SAW- a cikin gidansa, don haka Annabi -SAW- ya saurari wadannan muryoyin, kuma ya gan shi Daya daga cikin mutanen biyu ya ji cewa dayan "ya sallama kuma ya sami nutsuwa a wani abu" wato, ya tambaye shi ya sanya wani abu a madadinsa ko kuma ya kyautata masa, sai ya ce: Wallahi ban yi ba, don haka Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya fito a kansu ya ce: Ina wanda yake zuwa ga Allah kada ya aikata abin da yake mai kyau? Wato: Ina Allah yake rantsewa da cewa ba zai aikata abin da yake da kyau ba? Sai ya ce: Ni ne, ya Manzon Allah, domin shi ne ya so hakan, ma'ana na rantse, kuma abokin adawa na da abin da yake so na bashi ko kyautatawa a gare shi, kuma a cikin ruwayar Ahmad (24405) da Ibnu Hibban (5032): Idan kuna so, sai na sanya abin da suka rasa, in kuma kuna so daga babban birni, to sai ku sanya abin da suka rasa. ”Annabi - SAW - ya nemi sulhu a tsakanin husuma, ko dai ta hanyar hali ko alheri, kuma a babin akwai wani labari makamancin wannan hadisin da Bukhari (2424) da Muslim suka ruwaito (1558) A kan Ka'b bn Malik, Allah ya yarda da shi, cewa yana da bashi ga Abdullahi bn Abi Hadd Haddal al-Aslami, kuma ya sadu da shi, don haka ya wajabta masa sai suka yi magana har sautinsu ya tashi, don haka Annabi - SAW- ya wuce kusa da su ya ce: "Ya Kaab" kuma ya nuna da hannunsa, kamar yana cewa: Rabin, saboda haka ya dauki rabin abin da ake binsa ya bar rabin. " Musulmi ya kamata ya himmatu don aikata alheri da wannan gyara a tsakanin mutane, don haka idan ya ga mutane biyu, rukuni biyu, ko kabilu biyu a tsakaninsu akwai rikici, sabani, kiyayya da fada, sai ya yi kokarin sasantawa a tsakaninsu don kawar da duk abin da ke haifar da rarrabuwa da kiyayya, kuma ya maye gurbinsa da ‘yan uwantaka da kauna ta yi halinta, domin wannan kyautatawa tana da girma kuma lada tana da girma, A hakikanin gaskiya, hakan ya fi matsayin mai azumi, wato Qaem al-Mu'tasqiq.Ya ce - a gare shi tsira da aminci su tabbata a gare shi -: "Shin ba zan gaya muku mafi alherin azumi da salla da zakka ba? Sai suka ce: Na'am, ya Manzon Allah, sai ya ce: Ka gyara daidai ..." Abu Dawud ne ya rawaito shi da A'a. A cikin Sahih Abi Dawood, A'a (4919).
كنوز رياض الصالحين، أ.د. حمد بن ناصر بن عبد الرحمن العمار، دار كنوز اشبيليا، الطبعة الأولى : 1430 هـ. بهجة الناظرين، سليم بن عيد الهلالي، دار ابن الجوزي. نزهة المتقين، د. مصطفى سعيد الخن، د. مصطفى البغا، محي الدين مستو، علي الشرجبي، محمد أمين لطفي، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى : 1397 هـ 1977 م، الطبعة الرابعة عشرة 1407 هـ 1987م. رياض الصالحين، د. ماهر بن ياسين الفحل، الناشر: دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق - بيروت، الطبعة: الأولى، 1428 هـ - 2007 م. صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري، دار طوق النجاة، الطبعة : الأولى، 1422هـ. صحيح مسلم، المؤلف: مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت. الكتاب: المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة: الثانية، 1392. مسند الإمام أحمد بن حنبل، المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، المحقق: شعيب الأرناؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م. صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان التميمي البُستي، المحقق: شعيب الأرناؤوط، الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة: الثانية، 1414 - 1993. منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري، لحمزة محمد قاسم، راجعه: الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، عني بتصحيحه ونشره: بشير محمد عيون، الناشر: مكتبة دار البيان، دمشق - الجمهورية العربية السورية، مكتبة المؤيد، الطائف - المملكة العربية السعودية، عام النشر: 1410 هـ - 1990 م. سنن أبي داود، المؤلف: أبو داود سليمان بن الأشعث السِّجِسْتاني، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا - بيروت.