HUKUNCIN SHARI'A

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - yana bayyana wata ƙa'ida mai gamewa game da abubuwa, cewa sun kasu a shari'a zuwa kashi uku: Bayyanannen halal, da bayyanannen haram, da al'amura masu rikitarwa waɗanda hukuncinsu ba a bayyane yake ba ta bangaren halacci da haramci, da yawa daga mutane basa sanin hukuncinsu. Wanda ya bar waɗannan abubuwan masu rikitarwa gareshi, to, addininsa ya kuɓuta ta hanyar nisanta daga fadawa a cikin haram, kuma mutuncinsa ya kuɓuta daga zancen mutane da abin da za su dinga aibatashi a kansa saboda aikata wannan abin rikitarwar. Wanda bai nisanci shubuhohi ba, to, haƙiƙa ya kai kansa ko dai ga faɗawa a cikin haram, ko aibatawar mutane ga mutuncinsa. Kuma Manzo - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya buga misali don ya bayyana halin wanda yake aikata shubuhohi, kuma cewa shi kamar mai kiwo ne da yake kiwon dabbobinsa kusa da ƙasar da mai ita ya sa mata shinge, dabbobin mai kiwon sun kusa su yi kiwon a cikin wannan shingen don kusancinsu gareshi, to, haka nan wanda yake aikata a bin da a cikinsa akwai shubha, to, shi da wannan ɗin yana kusantowa ga haram, kuma yana kusa da ya afka cikinsa. Bayan wannan Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ba da labarin cewa a cikin jiki akwai wata tsoka (ita ce zuciya) jiki yana gyaruwa da gyaruwarta, kuma yana ɓaci da ɓacinta.

1. Kwaɗaitarwa a kan barin abu mai rikitarwa wanda hukuncinsa bai bayyana ba.

صحيح البخاري (1/ 20) (52). صحيح مسلم (3/ 1219) (1599). التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثا النووية (ص18). شرح الأربعين النووية، لابن عثيمين (ص105). فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين، للعباد (ص41). فتح الباري لابن حجر (4/ 291). شرح النووي على مسلم (11/ 28).

1. توضيح الأحكام للشيخ البسام، ط5، مكتبة الأسدي، مكة المكرمة، 1423ه. 2. سُبل السلام، للصنعاني، دار الحديث. 3. تسهيل الإلمام، للشيخ صالح الفوزان، بعناية: عبدالسلام السليمان، ط1، 1427ه. 4. شرح الشيخ ابن عثيمين للبلوغ، تحقيق صبحي رمضان وآخر، ط1، المكتبة الإسلامية، مصر، 1427ه. 5. منحة العلَّام للشيخ عبد الله بن صالح الفوزان، ط1، دار ابن الجوزي، الدمام، 1427ه.

Shurayh bin Hani daya ne daga cikin sahabban Ali - Allah ya yarda da shi - kuma ya zo wajen Ali - Allah ya yarda da shi - yana tambaya game da lokacin shafa kan safa, kuma wannan binciken ya kasance ne bayan mahaifiyarmu A’isha, Allah ku yarda da ita, sai ku tura shi zuwa ga Ali. Saboda shi masani ne a sunnar shafa, sai ya ce: (Mun tambaye shi game da shafa) wannan shi ne: game da tsawon lokacinsa, kuma shafawa rauni ne na jika a hannu ga memba, kuma silifas din takalmin fata ne wanda yana rufe duga-dugai, kuma sock shine nadewar mutum na kowane abu wanda ya kasance gashi ko ulu, mai kauri ko na bakin ciki, zuwa sama. Ana ɗaukar diddige don sanyi, kuma hukuncin daidai yake da takalmin yayin shafa Ali bin Abi Dalib - Allah ya yarda da shi - ya ba su amsa: (Kwana uku da dararensu ga matafiyi, da yini daya da dare ga mazaunin.) A ciki akwai hujja ga abin da mafi yawan malamai suka tafi a kansa lokacin binciken ta kwana uku ga matafiyi, da rana daya da dare ga mazaunin, amma tsawon lokacin ya karu ga matafiyin. Saboda ya fi cancanta da izini fiye da mazaunin don wahalar tafiya.

صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423 هـ. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة، الطبعة: الخامِسَة 1423هـ، 2003م.

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - yana bada labarin cewa Allah Yana son azo wa rangwaminSa wadanda ya shara'antasu, na sauki a cikin hukunce-hukunce da ibadu, da saukakawa a cikinsu ga wanda aka dorawa shari'a - kamar kasarun sallah da kuma hada su a halin tafiya -. Kamar yadda cewa Shi Yana son azo wa azimarSa, daga al'amura wajibai; domin umarnin Allah a rangwame da wajibai daya ne.

1. Rahamar Allah - Madaukakin sarki - ga bayainSa, kuma cewa Shi - tsarki ya tabbatar maSa - yana son a aikata abinda Ya shara'anta shi na rangwame.
2. Cikar wannan shari'ar, da kuma dauke kunci ga musulmi.

صحيح ابن حبان (2/ 69) (354)، فيض القدير (2/292)، نيل الأوطار (3/244).

Uwar muminai Nana A'isha - Allah Ya yarda da ita - tana bada labarin cewa Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya kasance idan zai umarci mutane da wani aiki cikin ayyuka sai ya umarce su da abin da zai yi musu sauƙi banda wanda zai wahalar da su, dan jin tsoron kada su gajiya daga dawwama a kansa, sai ya yi aikin da shine kishiyar abin da yake umartarsu da shi daga sauƙaƙawa, sai dai cewa su sun nemi taklifin abin da zai wahalar da su daga gare shi, dan sun ƙudirce buƙatuwarsu zuwa kai matuƙa a cikin aikin dan ɗaukaka darajoji koma bayansa. Sai su ce: Lallai halinmu ba kamar halinka ba ne ya Manzon Allah, domin Allah haƙiƙa Ya gafarta maka abin da ya gabata daga zunubinka da abin da ya jinkirta, sai ya yi fushi har sai da aka gane fushi a fuskarsa, sannan ya ce: Lallai ni na fiku tsoron Allah kuma na fiku saninSa, dan haka ku aikata abin da nake umartarku da shi.

1. Ibnu Hajar ya ce: Kaɗai ya umarce su da abin da zai yi musu sauƙi ne dan su dawwama a kansa kamar yadda ya faɗa a ɗaya hadisn: «Mafi soyuwar aiki a wurin Allah mafi dawwamarsa».
2. Mutum na gari yana kamata kada ya bar ijtihadi a cikin aiki dan dogaro akan shi mutumin kwarai ne.
3. Halaccin mutum ya bada labarin halin da yake cikinsa na falala gwargwadan buƙatar hakan, in akwai aminci daga alfahari da kuma girmama kai.
4. Abin da ya fi a cikin ibada shi ne tsakatsaki da kuma lazimta, ba wuce gona da iri ba wacce zata kai zuwa bari.
5. Ibnu Hajar ya ce: Bawa idan ya kai ƙololuwa a cikin ibada da fa'idojinta hakan zai zama ya fi jansa zuwa lazimtarta, dan wanzar da ni'ima, da kuma neman ƙarinta ta hanyar godiya a kanta.
6. Halaccin fushi yayin saɓawa al'amari na shari'a, da kuma yin inkari akan mai hazaƙa wanda ya dace ga fahimtar ma'ana idan ya taƙaita a cikin fahimtar, dan kwaɗaitarwa gareshi akan farkawa.
7. Sauƙin Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ga al'ummarsa, kuma cewa Addini mai sauƙi ne, kuma cewa shari'a miƙaƙƙiya ce mai sauƙi.
8. Tsananin kwaɗayin sahabbai a cikin ibada, da kuma yanda suke neman ƙarin alheri.
9. Tsayuwa in da mai shara'antawa ya iyakance na Azima da kuma Rukhsa, da ƙudirce cewa riƙo da mafi sauƙi wanda ya dace da shari'a ya fi daga mafi tsanani wanda ya saɓawa shari'a.

صحيح البخاري (1/ 13) (20). شرح صحيح البخاري لابن بطال (73/1). عمدة القاري شرح صحيح البخاري (1/ 166).