At-Tawba
Wannan fassarar tafsirin as-Saʿdī ce, kamar yadda IslamHouse.com ke wallafa ta a saadi.islamenc.com, an karanta ta daga shafukan wannan shafin yanar gizo. Shafin bai faɗi wanda ya fassara ta ba, ko wane bugu da aka buga take bi, kuma bai bayyana sharuɗɗa na ɗaukar rubutunta ba, saboda haka ba a tabbatar da haƙƙin nuna ta ba. Babu wanda ya kwatanta ta da littafin da aka buga, kuma babu malami da ya duba ta. Kowane sashe yana kusa da ayoyin da yake bayani a kansu, waɗanda rubutun Alƙur’ani ne na Tanzil, kamar yadda yake a can; aya da shafin bai ba ta bayani na kanta ba tana tare da sashen da ya gabace ta, kuma jerin yana ambaton kowace irin wannan aya. Sabīl bai rubuta wani abu daga cikinta ba, kuma bai fassara ta ba.
Rubutu dagasaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)an ɗauka 2026-10-22
فَإِن رَّجَعَكَ ٱللَّهُ إِلَىٰ طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ فَٱسْتَـْٔذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُوا۟ مَعِىَ أَبَدًا وَلَن تُقَـٰتِلُوا۟ مَعِىَ عَدُوًّا ۖ إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِٱلْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَٱقْعُدُوا۟ مَعَ ٱلْخَـٰلِفِينَ 83
{83} "Basi Mwenyezi Mungu akikurudisha kwenye kikundi kimoja miongoni mwao" nao ni wale waliosalia nyuma bila ya udhuru, wala hawakuhuzunika juu ya kusalia kwao nyuma "na wakakutaka idhini ya kutoka" katika visivyokuwa vita hivi watakapoona wepesi. "Basi sema" uwaambie kama adhabu kwao "Nyinyi hamtatoka pamoja nami kabisa, wala hamtapigana na adui pamoja nami," kwa maana Mwenyezi Mungu atatosheleza bila nyinyi. "Hakika nyinyi mliridhia kukaa nyuma mara ya kwanza, basi kaeni pamoja na hao waliobakia nyuma." Na haya ni kama alivyosema Yeye Mtukufu, "Na tutazigeuza nyoyo zao na macho yao kama vile hawakuiamini mara ya kwanza." Kwa maana Mwenye kujitia uzito anayesalia nyuma ya yale yaliyoamrishwa wakati wa kuwepo fursa, hatawezeshwa juu yake baada ya hapo, na itazuiliwa kati yake na hilo. Na ndani yake pia kuna kuwapa nguvu, kwa maana inapothibiti kwa Waislamu kwamba hawa ni katika wale waliozuiwa kutoka kwenda katika jihadi kwa sababu ya maasia yao, linakuwa hilo ni kemeo kwao, na fedheha kwao, na adhabu ili asifanye yeyote kama waliyoyafanya.