Al-Maaida
Wannan fassarar tafsirin as-Saʿdī ce, kamar yadda IslamHouse.com ke wallafa ta a saadi.islamenc.com, an karanta ta daga shafukan wannan shafin yanar gizo. Shafin bai faɗi wanda ya fassara ta ba, ko wane bugu da aka buga take bi, kuma bai bayyana sharuɗɗa na ɗaukar rubutunta ba, saboda haka ba a tabbatar da haƙƙin nuna ta ba. Babu wanda ya kwatanta ta da littafin da aka buga, kuma babu malami da ya duba ta. Kowane sashe yana kusa da ayoyin da yake bayani a kansu, waɗanda rubutun Alƙur’ani ne na Tanzil, kamar yadda yake a can; aya da shafin bai ba ta bayani na kanta ba tana tare da sashen da ya gabace ta, kuma jerin yana ambaton kowace irin wannan aya. Sabīl bai rubuta wani abu daga cikinta ba, kuma bai fassara ta ba.
Rubutu dagasaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)an ɗauka 2026-10-22
إِنَّمَا جَزَٰٓؤُا۟ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسْعَوْنَ فِى ٱلْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓا۟ أَوْ يُصَلَّبُوٓا۟ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَـٰفٍ أَوْ يُنفَوْا۟ مِنَ ٱلْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْىٌ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ 33
{33} Wale wanaompiga vita Mwenyezi Mungu na Mtume wake ni wale waliomfanyia uadui na wakaeneza uharibifu katika ardhi kwa ukafiri, na kuua, na kuchukua mali, na kutia hofu kwenye njia. Na lililo mashuhuri katika hukumu za majambazi wa barabarani ambao wanawavamia watu vijijini na majangwani, na kuwanyang'anya mali zao, na kuwaua na kuwahofisha, basi watu wakajizuia kufuata njia ambazo wao wako; kwa hivyo zikawa njia hizo zimekatika kwa hilo. Kwa hivyo Mwenyezi Mungu akajulisha kwamba malipo yao na adhabu yao wakati wanapotekelezewa adhabu maalum ya kisheria ni kwamba wafanyiwe moja ya mambo mbalimbali. Na Wafasiri wamehitalifiana kuhusu je, hayo mambo yanaweza kufanywa baadhi yake na kuachwa baadhi yake? Na kwamba, kila jambazi wa njiani anafanyiwa na imamu au mwakilishi wake kile anachoona kinafaa katika mambo haya yaliyotajwa? Na hii ndiyo maana ya dhahiri ya andiko hili. Au kwamba adhabu yao inakuwa kulingana na uhalifu wao. Kwa hivyo kila uhalifu una fungu linalolingana nao. Kama Aya inavyoonyesha hilo kwa hekima yake na kuafikiana kwake na hekima ya Mwenyezi Mungu Mtukufu. Na kwamba ikiwa wataua na wakachukua mali, basi inalazimu kuwaua na kuwasulubisha, mpaka habari yao ienee, na wafedheheshwe, na wakomeke wengineo. Na ikiwa waliua lakini hawakuchukua mali yoyote, basi inalazimu kuwaua tu. Na ikiwa walichukua mali na hawakuuwa, basi inalazimu kuikata Mikono yao na miguu yao kwa kinyume. Mkono wa kulia na mguu wa kushoto. Na wakiwahofisha watu, na hawakuuwa, wala hawakuchukua mali, basi watafukuzwa kutoka katika nchi, na hawataachwa kutafuta kimbilio katika nchi yoyote mpaka toba yao ionekane dhahiri. Na hii ni kauli ya Ibn Abbas, Mwenyezi Mungu amwiye radhi, na maimamu wengi pamoja na kuwepo tofauti katika baadhi ya maelezo ya kina. "Hiyo" [adhabu] "kwao ni hizaya katika dunia" yani fedheha na kuaibishwa, "katika Akhera wana adhabu kubwa". Basi hili likaashiria kuwa kuzuilia njia ni miongoni mwa madhambi makubwa zaidi yanayopelekea kupata fedheha ya duniani na adhabu ya Akhera. Na kwamba mwenye kufanya hilo anampiga vita Mwenyezi Mungu na Mtume wake. Na ikiwa ndivyo ilivyo kwa uzito wa uhalifu huu, basi inajulikana kuwa kuitakasa ardhi kutokana na waharibifu, na kuweka amani katika njia na barabara kutokana na kuua, na kuchukua mali, na kuwahofisha watu ni miongoni mwa matendo mazuri makubwa zaidi, na utiifu mtukufu zaidi. Na kwamba ni kuifanya ardhi kutengenea, kama vile kinyume chake ni uharibifu katika ardhi.