الفصل الرابع تعظيم السلف لرواية حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه
Rubutu dagaOpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 23645an ɗauka 2026-10-21
عن «1» عمرو بن ميمون «2» قال: «اختلفت إلى ابن مسعود «3» سنة فما سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنه حدث يوما فجرى على لسانه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ثم علاه كرب حتى رأيت العرق يتحدر «4» عن جبهته ثم قال: هكذا إن شاء الله أو فوق ذا أو ما هو قريب من ذا» «5» .
وفي رواية فتربد «6» وجهه.2:97
وفي رواية تغر غرت «1» عيناه وانتفخت أوداجه «2» .
وقال إبراهيم «3» بن عبد الله بن قريم الأنصاري قاضي المدينة:
«مر مالك «4» بن أنس على أبي حازم «5» وهو يحدث فجازه وقال:
إني لم أجد موضعا أجلس فيه.. فكرهت أن آخذ حديث رسول صلى الله عليه وسلم وأنا قائم» .
وقال مالك «6» : (جاء رجل إلى ابن المسيب «7» فسأله عن حديث وهو مضطجع فجلس وحدثه.. فقال له الرجل: «وددت أنك لم تتعن» «8» .. فقال: «إني كرهت أن أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجع) ..2:98
وروي عن محمد بن سيرين «1» أنه قد يكون يضحك فإذا ذكر عنده حديث النبي صلى الله عليه وسلم خشع.
وقال أبو مصعب «2» : كان مالك «3» بن أنس لا يحدث بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو على وضوء إجلالا له.
وحكى مالك «3» ذلك عن جعفر «4» بن محمد وقال مصعب «5» بن عبد الله: «وكان مالك بن أنس إذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وتهيأ ولبس ثيابه ثم يحدث» . قال مصعب «5» : فسئل عن ذلك فقال: «إنه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم» ..
قال مطرف «6» : (كان إذا أتى الناس مالكا خرجت إليهم الجارية فتقول لهم: يقول لكم الشيخ: تريدون الحديث أو المسائل؟
فإن قالوا المسائل.. خرج إليهم وإن قالوا الحديث دخل مغتسله2:99
واغتسل وتطيب ولبس ثيابا جددا، ولبس ساجه «1» ، وتعمم، ووضع على رأسه رداءه «2» ، وتلقى له منصة فيخرج فيجلس عليها وعليه الخشوع.. ولا يزال يتبخر بالعود حتى يفرغ من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم) .
قال غيره: «ولم يكن يجلس على تلك المنصة إلا إذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم» .
قال ابن أبي أويس «3» : فقيل لمالك «4» في ذلك.. فقال: «إني أحب أن أعظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أحدث به إلا على طهارة متمكنا» .
قال: وكان يكره أن يحدث في الطريق أو وهو قائم أو مستعجل.. وقال: أحب أن أفهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال ضرار «5» بن مرة: «وكانوا يكرهون أن يحدثوا على غير وضوء» .2:100
ونحوه عن قتادة «1» . وكان الأعمش «2» إذا حدث وهو على غير وضوء تيمم..
قال عبد الله بن المبارك «3» : (كنت عند مالك «4» وهو يحدثنا فلدغه عقرب ست عشرة مرة وهو يتغير لونه ويصفر، ولا يقطع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من المجلس وتفرق عنه الناس قلت: «يا أبا عبد الله.. لقد رأيت منك اليوم عجبا» قال:
نعم.. إنما صبرت إجلالا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم) .
قال ابن مهدي «5» : (مشيت يوما مع مالك «4» إلى العقيق «6» ..
فسألته عن حديث فانتهرني وقال لي: «كنت في عيني أجل من أن تسأل عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي» .
وسأله جرير بن عبد الحميد «7» القاضي عن حديث وهو قائم2:101
فأمر بحبسه.. فقيل له. إنه قاض!!! قال: القاضي: أحق من أدب.. وذكر أن هشام بن الغازي «1» سأل مالكا عن حديث وهو واقف فضربه عشرين «2» سوطا، ثم أشفق عليه فحدثه عشرين حديثا فقال هشام «1» : «وددت لو زادني سياطا ويزيدني حديثا» .
قال عبد الله بن صالح: «3» «كان مالك «4» والليث «5» لا يكتبان الحديث إلا وهما طاهران» ..
وكان قتادة «6» يستحب أن لا يقرأ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إلا على2:102
وضوء ولا يحدث إلا على طهارة.
وكان الأعمش «1» إذا أراد أن يحدث وهو على غير وضوء تيمم.2:103
Wannan rubutun Larabci ne na Ash-Shifa bi-Ta‘rif Huquq al-Mustafa na Alƙali Iyad kamar yadda yake a tarin OpenITI, daga kwafin Shamela na bugun Dar al-Fayha’ (Amman, 1407 H) wanda ba shi da jerin masu ruwaya. Babu wanda ya kwatanta shi da littafin da aka buga ko rubutun hannu, kuma babu malami da ya duba shi. Lambobin bayanan ƙasan shafi na bugun suna cikin rubutun ba tare da bayanan ba, waɗanda tarin ya cire; bayanan masu tantance bugun da jerin abubuwan da ke ciki an bar su. An yi alamar ƙarshen kowane shafi na bugun da aka buga. Har yanzu babu fassara.