باب ما جاء في شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم
Rubutu dagaOpenITICC BY-NC-SA 4.0Shamela 13037an ɗauka 2026-10-25
حدثنا علي بن حجر قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن حميد، عن أنس بن مالك قال: «كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نصف أذنيه»
حدثنا هناد بن السري قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: «كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة»
حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا أبو قطن قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربوعا، بعيد ما بين المنكبين، وكانت جمته تضرب شحمة أذنيه»
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا وهب بن جرير بن حازم قال: حدثني أبي، عن قتادة قال: قلت لأنس: كيف كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «لم يكن بالجعد ولا بالسبط، كان يبلغ شعره شحمة أذنيه»
حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قالت: «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قدمة وله أربع غدائر»
حدثنا سويد بن نصر قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن ثابت البناني، عن أنس: «أن شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إلى أنصاف أذنيه»
حدثنا سويد بن نصر، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس50 : «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسدل شعره، وكان المشركون يفرقون رءوسهم، وكان أهل الكتاب يسدلون رءوسهم، وكان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء، ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه»
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إبراهيم بن نافع المكي، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم هانئ، قالت: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا ضفائر أربع»
Wannan rubutun Larabci ne na Ash-Shama’il al-Muhammadiyya na Imam Tirmizi kamar yadda yake a tarin OpenITI, daga kwafin Shamela na bugun Sayyid ibn Abbas al-Jalimi (Makka, 1413 H), tare da sarkokin ruwaya. Babu wanda ya kwatanta shi da littafin da aka buga ko da rubutaccen hannu, kuma babu malami da ya duba shi. Gabatarwar bugun da bayanan ƙasa ba su ciki. Bugun ya lamba hadisai 417; a wurare 11 fayil ɗin tarin ya rasa taken da ke ɗauke da lambar, hadisin kuma yana tsaye ba tare da lamba ba, kamar yadda fayil ɗin ya bayar. Ana yin alamar shafin da aka buga ne kawai a inda ya fara a cikin hadisi. Har yanzu babu fassara.