Tsallaka zuwa abin da ke ciki
Tafsirin Jalalayn
Sura ta 88

Al-Ghaashiya

سورة الغاشية

Wannan rubutun Larabci ne na Tafsirin Jalalayn na Jalaluddin al-Mahalli da Jalaluddin as-Suyuti kamar yadda yake a tarin OpenITI, daga kwafin altafsir.com da aikin COBHUNI na Jami’ar Hamburg ya ɗauka: tafsirin ayoyin kawai, ba tare da gabatarwa ba, ba tare da ambaton bugu ba kuma ba tare da lambobin shafi ba. Babu wanda ya kwatanta shi da littafin da aka buga ko rubutun hannu, kuma babu malami da ya duba shi. Kowane sashe yana kusa da ayoyin da yake bayani a kansu, waɗanda rubutun Alƙur’ani ne na Tanzil, kamar yadda yake a can. A ƙarƙashin kowane sashe akwai fassararsa ta Turanci ta Feras Hamza, kamar yadda take a kwafin Quranic Universal Library na Tarteel; babu wanda ya kwatanta wannan kwafin da littafin da aka buga ma.

Rubutu dagaOpenITICC BY-NC-SA 4.0altafsir.coman ɗauka 2026-10-21Fassarar Turanci: Feras Hamza, Tafsir al-Jalalayn (Fons Vitae, 2008), kamar yadda Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought ya buga a altafsir.com, daga kwafin Quranic Universal Library na Tarteel. altafsir.comQUL

Aya ta 1

هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلْغَـٰشِيَةِ 1

{ هل } قد { أتك حديث الغشية } القيامة لأنها تغشى الخلائق بأهوالها.

Has there — [there has] indeed — come to you the tiding of the Enveloper?, the Resurrection, [so called] because it ‘envelops’ creatures with its terrors.

Aya ta 2

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَـٰشِعَةٌ 2

{ وجوه يومئذ } عبر بها عن الذوات في الموضعين { خشعة } ذليلة.

Some faces on that day — they [faces] are used to represent the individuals in both instances — will be humbled, abject,

Aya ta 3

عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ 3

{ عاملة ناصبة } ذات نصب وتعب بالسلاسل والأغلال.

toiling, weary, tired and exhausted from the chains and fetters,

Aya ta 4

تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً 4

{ تصلى } بفتح التاء وضمها { نارا حامية }.

roasting (read taslā or tuslā) in a scorching fire,

Aya ta 5

تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ ءَانِيَةٍ 5

{ تسقى من عين ءانية } شديدة الحرارة.

made to drink from a boiling spring, one of extremely hot temperatures.

Aya ta 6

لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ 6

{ ليس لهم طعام إلا من ضريع } هو نوع من الشوك لا ترعاه دابة لخبثه.

They will have no food except cactus (darī‘) — a type of thorn plant which no animal grazes on because of its vileness —

Aya ta 7

لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِى مِن جُوعٍ 7

{ لا يسمن ولا يغنى من جوع }.

neither nourishing, nor availing against hunger.

Aya ta 8

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ 8

{ وجوه يومئذ ناعمة } حسنة.

Other faces on that day will be delicate, fair,

Aya ta 9

لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ 9

{ لسعيها } في الدنيا بالطاعة { راضية } في الآخرة لما رأت ثوابه.

pleased by their efforts, in the [life of the] world [expended] in obedience, [pleased] in the Hereafter upon seeing the reward thereof;

Aya ta 10

فِى جَنَّةٍ عَالِيَةٍ 10

{ فى جنة عالية } حسا ومعنى.

in a lofty Garden, [lofty] in a physical as well as an abstract sense,

Aya ta 11

لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَـٰغِيَةً 11

{ لا تسمع } بالتاء والياء { فيها لغية } أي نفس ذات لغو: أي هذيان من الكلام.

in which they will not hear (read lā yusma‘u, ‘will not be heard’, or lā tasma‘u, ‘they will not hear’) any vanity, any inane soul, speaking drivel;

Aya ta 12

فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ 12

{ فيها عين جارية } بالماء بمعنى عيون.

therein is a running spring, of water, meaning ‘springs’;

12 cikin 26