Ramadan · 01 sur 08
Cartes de poche
Ramadan
رمضانRamaḍān
Relecture par les savants : en attente
Ce texte vient de la bibliothèque imprimée Sabīl. Sa relecture par les savants est encore en cours ; chaque élément portera le nom de ses relecteurs et la date dès que deux savants l’auront signé.
Traduction en brouillon : faite par machine à partir de l’arabe et de l’anglais, et pas encore lue par un savant ni par un relecteur dont c’est la langue maternelle. Là où une ligne n’est pas claire, affichez l’anglais et fiez-vous à l’arabe.
Le mois du jeûne
رَمَضَانُ
Ramaḍān
Ce qui rompt le jeûne, ce qui est dû ensuite, et comment on observe les dix dernières nuits.
2 · Ce qui rompt le jeûne
3 · Qaḍā’, fidya et kaffāra
4 · Suḥūr, ifṭār et leurs invocations
5 · Tarāwīḥ et la prière de nuit
6 · I‘tikāf et Laylat al-Qadr
7 · Zakāt al-fiṭr
8 · Les trente jours
Ḥ = hanafite · M = malikite · S = chaféite · Ḥb = hanbalite.
02Ce qui rompt le jeûne
Manger ou boire délibérément.
Le rapport sexuel — le plus grave, et le seul qui entraîne une expiation de l’accord de tous.
Se faire vomir délibérément.
L’éjaculation provoquée délibérément.
L’apparition du ḥayḍ ou du nifās, à n’importe quelle heure de la journée.
Toute substance nutritive introduite dans le corps, y compris l’alimentation par perfusion.
Bukhārī, Muslim · ṣaḥīḥ. Vomissement : Abū Dāwūd, Tirmidhī · ṣaḥīḥ.
Ce qui ne le rompt pas
Manger ou boire par oubli — poursuivez, c’est une subsistance venue d’Allah.
Le vomissement involontaire ; un saignement de nez ; une prise de sang pour analyse.
Se rincer la bouche et le nez, sans exagération.
Se laver, nager, appliquer du khôl ou du parfum.
Les injections qui n’apportent aucune nourriture ; les inhalateurs, selon la majorité des avis contemporains.
Se réveiller en état de janāba et se laver après le Fajr.
Goûter un aliment sur la langue sans avaler.
Bukhārī, Muslim · ṣaḥīḥ — « Quiconque oublie et mange, qu’il achève son jeûne. »
03Ce qui est dû
Qaḍā’ — rattraper le jour
Dû par le voyageur, le malade passager, la femme en période de menstrues, et celui qui a rompu le jeûne délibérément. À rattraper à tout moment avant le Ramadan suivant ; les jours n’ont pas à être consécutifs.
Fidya — nourrir à la place
Pour celui qui ne peut pas jeûner et ne le pourra jamais : la personne très âgée et le malade chronique. Nourrissez un pauvre pour chaque jour manqué. Aucun qaḍā’ n’est dû.
Coran 2:184 ; Bukhārī · l’avis d’Ibn ‘Abbāsـؓ
Kaffāra — l’expiation
Due pour un rapport sexuel pendant une journée de Ramadan, dans un ordre strict, chaque option seulement si la précédente est hors de portée :
1 Affranchir un esclave.
2 Jeûner soixante jours consécutifs.
3 Nourrir soixante pauvres.
Le jour lui-même est aussi rattrapé. Ḥ et M étendent la kaffāra au fait de manger et de boire délibérément ; S et Ḥb la limitent au rapport sexuel.
Bukhārī, Muslim · ṣaḥīḥ — le hadith de l’homme qui vint en disant « Je suis perdu. »
04Suḥūr et ifṭār
L’intention
Formée dans le cœur avant le Fajr, une seule fois pour tout le mois selon M ; chaque nuit selon Ḥ, S et Ḥb. Rien n’est prononcé à voix haute.
Suḥūr
Retardez-le jusqu’à l’approche du Fajr. Même une gorgée d’eau suffit à l’accomplir — « il y a dans le suḥūr une bénédiction. »
Bukhārī, Muslim · ṣaḥīḥ
Ifṭār
Hâtez-le au coucher du soleil, avec des dattes fraîches, ou sèches, ou de l’eau. À dire après la rupture :
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
Dhahaba-ẓ-ẓama’u wabtallatil-‘urūqu wa thabatal-ajru in shā’Allāh
La soif est partie, les veines sont humectées et la récompense est assurée, si Allah le veut.
Abū Dāwūd · ḥasan. La formule très souvent citée Allāhumma laka ṣumtu est faible — voici la formulation établie.
Si l’on vous provoque, dites : innī ṣā’im — je jeûne. Celui qui n’abandonne pas la parole mensongère, Allah n’a aucun besoin de sa faim.
Bukhārī · ṣaḥīḥ
05Tarāwīḥ
Accomplie après le ‘Ishā’, deux par deux, et conclue par le witr. Une sunna confirmée, non une obligation — et la prier derrière un imam jusqu’à ce qu’il termine est inscrit comme une nuit entière passée en prière.
Tirmidhī, Abū Dāwūd · ṣaḥīḥ
Le nombre
Vingt rak‘as — la position des quatre écoles juridiques, d’après la pratique fixée sous ‘Umarـؓ et ininterrompue dans les deux Ḥaramayn.
Onze rak‘as — huit, et trois de witr, d’après le récit de ‘Ā’ishaـؓ selon lequel il ne dépassait jamais ce nombre, pendant Ramadan ou en dehors.
M en rapporte trente-six, la pratique de Médine.
Bukhārī, Muslim · ṣaḥīḥ ; Muwaṭṭa’ · le récit de Yazīd ibn Rūmān.
Les deux sont des pratiques établies et aucune n’est blâmée. La longueur de la station debout l’emporte sur le nombre de rak‘as.
Witr
Wājib selon Ḥ, trois rak‘as jointes sans salām entre elles ; une sunna mu’akkada selon les trois autres, accomplie en une, trois, cinq ou davantage. Ne le refaites pas si vous vous relevez pour prier.
Muslim · ṣaḥīḥ — « Faites du witr la dernière de vos prières de la nuit. »
06Les dix dernières
I‘tikāf
Retraite dans la mosquée pour l’adoration. Le Prophète ﷺ l’observait chaque Ramadan, et vingt jours l’année de sa mort. On y entre avant le coucher du soleil du 20, on en sort au ‘Īd.
N’en sortez que par nécessité — les toilettes, ou la nourriture si l’on ne vous en apporte pas.
Ḥ et M exigent qu’il s’accompagne du jeûne ; S et Ḥb ne l’exigent pas.
Une femme peut l’observer avec le consentement de son mari, dans un espace séparé par une cloison.
Bukhārī, Muslim · ṣaḥīḥ
Laylat al-Qadr
Meilleure que mille mois. On la cherche dans les nuits impaires des dix dernières — la 21e, la 23e, la 25e, la 27e et la 29e — et on la trouve le plus souvent la 27e.
Coran 97:3 ; Bukhārī, Muslim · ṣaḥīḥ
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Allāhumma innaka ‘afuwwun tuḥibbul-‘afwa fa‘fu ‘annī
Ô Allah, Tu es Pardonneur et Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi.
Tirmidhī, Ibn Mājah · ṣaḥīḥ — enseignée à ‘Ā’ishaـؓ lorsqu’elle demanda que dire si elle la trouvait.
07Zakāt al-fiṭr
Obligatoire pour tout musulman qui possède de la nourriture au-delà de son besoin du jour — pour lui-même et pour tous ceux qui sont à sa charge, y compris un enfant né avant l’aube du ‘Īd.
La quantité
Un ṣā‘ de la nourriture de base du pays — dattes, orge, raisins secs, riz ou blé.
1 ṣā‘ = 4 mudd ≈ 3,0 litres
≈ 2,04 kg de blé · ≈ 2,4 kg de riz
Donnez au volume, non au poids, quand vous le pouvez.
En argent ?
Ḥ permet d’en donner la valeur en argent, et c’est la pratique de la plupart des institutions aujourd’hui. M, S et Ḥb exigent de la nourriture, comme le texte le précise.
Quand
Le mieux est le matin du ‘Īd, avant la prière ; il est permis de la donner un jour ou deux plus tôt. Donnée après la prière, c’est une aumône ordinaire, et l’obligation demeure.
Bukhārī, Muslim · ṣaḥīḥ — le hadith d’Ibn ‘Umarـؓ ; Abū Dāwūd · ḥasan
Son but : purifier le jeûne des paroles vaines et indécentes, et nourrir les pauvres afin qu’ils n’aient pas à demander le jour du ‘Īd.
08Les trente jours
Cochez le jeûne accompli, la prière de nuit accomplie et la portion lue.
Ṣ
Q
J
Ṣ
Q
J
Ṣ jeûne · Q prière de nuit · J portion du jour. Les traits épais marquent les nuits impaires des dix dernières.
Les lignes au bord pointillé donnent la prononciation de l’arabe, établie par règle à partir de ses voyelles. Elles ne viennent pas des titres imprimés et n’ont pas été relues : là où l’une s’écarte de l’arabe, c’est l’arabe qui fait foi.
Dans cette langue, la bibliothèque est lue dans une traduction en brouillon de l’édition internationale. Elle a été faite par machine à partir de l’arabe et de l’anglais, et aucun savant ni aucun relecteur dont c’est la langue maternelle ne l’a encore relue. L’arabe est la source ; l’anglais peut être affiché à côté. Là où un titre cite le Coran, le sens affiché est le texte d’une édition publiée, French Translation - Rachid Maach (QuranEnc.com), et non un brouillon.
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