Sous chaque narration figure la traduction propre au jeu de données, présentée telle quelle. Elle ne nomme aucun traducteur, ses droits ne sont pas vérifiés et personne ne l’a comparée à l’arabe ; certaines narrations n’en ont pas. C’est l’arabe qui est le texte.
Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “La première affaire sur laquelle un jugement sera rendu entre les gens au Jour de la Résurrection sera le meurtre.”
Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Aucune personne n’est tuée injustement sans qu’une part de responsabilité pour son sang ne retombe sur le premier fils d’Adam, car il a été le premier à tuer.”
Rapporté par Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “La première affaire sur laquelle un jugement sera rendu entre les gens au Jour de la Résurrection sera le meurtre.”
Rapporté par Uqbah bin Amir Al-Juhani : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui rencontre Allah (SWT) sans rien Lui associer dans l’adoration et sans avoir versé de sang injustement, entrera au Paradis.”
Rapporté par Bara’ bin Azib : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Si ce monde devait être détruit, cela serait moins grave aux yeux d’Allah (SWT) que le meurtre injuste d’un croyant.”
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui aide à tuer un croyant, même avec la moitié d’un mot, rencontrera Allah (SWT) avec ces mots écrits entre ses yeux : ‘Il n’a aucun espoir de la miséricorde d’Allah (SWT).’”
Rapporté par Salim bin Abu Jad : On a demandé à Ibn Abbas au sujet de celui qui tue un croyant délibérément, puis se repent, croit, fait de bonnes œuvres et suit la bonne voie. Il a répondu : “Malheur à lui, y a-t-il une guidance pour lui ? J’ai entendu votre Prophète (ﷺ) dire : ‘Le tueur et sa victime seront amenés le Jour de la Résurrection, la victime tenant la tête de son tueur, disant : “Ô Seigneur, demande à celui-ci pourquoi il m’a tué ?” Par Allah (SWT), Allah (SWT) le Puissant et Majestueux l’a révélé à votre Prophète (ﷺ) et Il ne l’a pas abrogé après l’avoir révélé.’”
Rapporté par Abu Sa’eed Al Khudri : “Voulez-vous que je vous dise ce que j’ai entendu directement du Messager d’Allah (ﷺ) ? Je l’ai entendu et retenu : ‘Un homme a tué quatre-vingt-dix-neuf personnes, puis il a eu l’idée de se repentir. Il a demandé qui était la personne la plus savante sur terre, et on lui a indiqué un homme. Il est allé le voir et lui a dit : “J’ai tué quatre-vingt-dix-neuf personnes. Puis-je me repentir ?” Il a répondu : “Après quatre-vingt-dix-neuf personnes ?!” Alors il a tiré son épée et l’a tué, complétant ainsi cent. Puis il a eu de nouveau l’idée de se repentir, il a demandé qui était la personne la plus savante, et on lui a indiqué un homme. Il est allé le voir et lui a dit : “J’ai tué cent personnes. Puis-je me repentir ?” Il a répondu : “Malheur à toi, qu’est-ce qui t’empêche de te repentir ? Quitte la ville mauvaise où tu vis et va dans une bonne ville, telle ville, et adore ton Seigneur là-bas.” Il est donc parti vers la bonne ville, mais la mort l’a surpris en chemin. Les anges de la miséricorde et les anges du châtiment se sont disputés à son sujet. Iblis (Satan) a dit : “J’ai plus de droits sur lui, car il ne m’a jamais désobéi un seul instant.” Mais les anges de la miséricorde ont dit : “Il est parti en se repentant.” Hammam (un des rapporteurs) a dit : “Humaid At-Tawil m’a rapporté de Bakr bin Abdullah qu’Abu Rafi a dit : ‘Alors Allah (SWT) a envoyé un ange à qui ils ont soumis l’affaire. Il a dit : “Regardez de quelle ville il était le plus proche, et mettez-le avec ses habitants.”’ Qatadah (un des rapporteurs) a dit : “Hasan nous a rapporté : ‘Quand la mort l’a surpris, il a fait un effort pour se rapprocher de la bonne ville et s’éloigner de la mauvaise, alors ils l’ont mis avec les gens de la bonne ville.’”
Rapporté par Abu Sharaih Al-Khuzai : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui subit un meurtre ou une blessure a le choix entre trois choses, et s’il en veut une quatrième, retenez-le. Il peut tuer (le coupable), lui pardonner ou accepter le prix du sang. Celui qui accepte l’une de ces options, puis tue (le coupable) après cela, aura le feu de l’enfer pour y demeurer à jamais.”
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Si un proche d’une personne est tué, il a le choix entre deux choses : soit faire exécuter le tueur, soit demander le prix du sang.”
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ضُمَيْرَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي وَعَمِّي، وَكَانَا، شَهِدَا حُنَيْنًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالاَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ ثُمَّ جَلَسَ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَقَامَ إِلَيْهِ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ - وَهُوَ سَيِّدُ خِنْدِفَ يَرُدُّ - عَنْ دَمِ مُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ وَقَامَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ يَطْلُبُ بِدَمِ عَامِرِ بْنِ الأَضْبَطِ وَكَانَ أَشْجَعِيًّا فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " تَقْبَلُونَ الدِّيَةَ " . فَأَبَوْا فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ يُقَالُ لَهُ مُكَيْتِلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا شَبَّهْتُ هَذَا الْقَتِيلَ فِي غُرَّةِ الإِسْلاَمِ إِلاَّ كَغَنَمٍ وَرَدَتْ فَرُمِيَتْ فَنَفَرَ آخِرُهَا . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَكُمْ خَمْسُونَ فِي سَفَرِنَا وَخَمْسُونَ إِذَا رَجَعْنَا " . فَقَبِلُوا الدِّيَةَ .
Rapporté par Ziyad bin Sa’d bin Dumairah : Mon père et mon oncle paternel, qui étaient présents à Hunain avec le Messager d’Allah (ﷺ), m’ont rapporté : “Le Prophète (ﷺ) a prié le Zuhr, puis il s’est assis sous un arbre. Aqra’ bin Habis, chef de Khindaf, est venu plaider en faveur de Muhallim bin Jaththamah. Uyainah bin Hisn est venu réclamer vengeance pour ‘Amir bin Adbat, qui était de la tribu d’Ashja. Le Prophète (ﷺ) leur a dit : ‘Accepterez-vous le prix du sang ?’ Mais ils ont refusé. Alors un homme de Banu Laith, nommé Mukaital, s’est levé et a dit : ‘Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Par Allah (SWT) ! Cet homme tué au début de l’Islam est comme des moutons qui viennent boire et qu’on fait fuir en leur lançant des pierres, alors les derniers s’enfuient (c’est-à-dire que le meurtrier doit être tué).’ Le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Vous aurez cinquante (chameaux) pendant notre voyage et cinquante (chameaux) à notre retour.’ Ils ont donc accepté le prix du sang.”
Rapporté par ‘Amr bin Shu’aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui tue délibérément sera remis aux héritiers de la victime. S’ils le veulent, ils peuvent le tuer, ou s’ils le veulent, ils peuvent accepter le prix du sang, qui est de trente Hiqqah, trente Jadha’ah et quarante Khalifah. C’est le prix du sang pour un meurtre volontaire. Tout ce qui est réglé par réconciliation leur appartient, et c’est un engagement ferme.”
Rapporté par Abdullah bin ‘Amr : Le Prophète (ﷺ) a dit : “Le meurtre par erreur qui ressemble à un acte volontaire, c’est tuer avec un fouet ou un bâton, pour lequel le prix du sang est de cent chameaux, dont quarante doivent être des chamelles enceintes au milieu de leur gestation, avec leur petit dans le ventre.” Une autre chaîne rapporte un hadith similaire
Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé le jour de la conquête de La Mecque, sur les marches de la Ka’bah. Il a loué et glorifié Allah (SWT), puis il a dit : “Louange à Allah (SWT) qui a accompli Sa promesse, accordé la victoire à Son serviteur et vaincu les coalisés à Lui seul. Celui qui est tué par erreur, c’est celui qui est tué avec un fouet ou un bâton ; pour lui, le prix du sang est de cent chameaux, dont quarante doivent être des chamelles enceintes avec leur petit dans le ventre. Toute coutume de la période de l’Ignorance et toute revendication de sang sont sous ces deux pieds à moi (c’est-à-dire abolies), sauf la garde de la Ka’bah et la distribution de l’eau aux pèlerins, qui restent à ceux à qui elles appartenaient auparavant.”
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ، أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِنَ الإِبِلِ ثَلاَثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَثَلاَثُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ وَثَلاَثُونَ حِقَّةً وَعَشَرَةُ بَنِي لَبُونٍ " . وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَوِّمُهَا عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عَدْلَهَا مِنَ الْوَرِقِ وَيُقَوِّمُهَا عَلَى أَزْمَانِ الإِبِلِ إِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي ثَمَنِهَا وَإِذَا هَانَتْ نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهَا عَلَى نَحْوِ الزَّمَانِ مَا كَانَ فَبَلَغَ قِيمَتُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا بَيْنَ الأَرْبَعِمِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةُ آلاَفِ دِرْهَمٍ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الْبَقَرِ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَىْ بَقَرَةٍ وَمَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الشَّاءِ عَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَىْ شَاةٍ .
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Celui qui est tué par erreur, la compensation en chameaux est de trente Bint Makhad (femelles d’un an), trente Bint Labun (femelles de deux ans), trente Hiqqah (femelles de trois ans) et dix Bani Labun (mâles de deux ans).” Le Messager d’Allah (ﷺ) fixait la valeur de la compensation pour un homicide involontaire chez les citadins à quatre cents dinars ou l’équivalent en argent. Quand il calculait la valeur en chameaux (pour les bédouins), cela variait selon les époques. Quand les prix augmentaient, la valeur (en dinars) augmentait ; quand les prix baissaient, la valeur baissait aussi. À l’époque du Messager d’Allah (ﷺ), la valeur était entre quatre cents et huit cents dinars, ou l’équivalent en argent, soit huit mille dirhams. Et le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé que si la compensation était payée en bovins, pour ceux qui en possédaient, c’était deux cents vaches ; et si c’était en moutons, pour ceux qui en avaient, c’était deux mille moutons. (Hasan)
Rapporté par 'Abdullah bin Masud : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “La compensation du sang pour celui qui est tué par erreur est de vingt Hiqqah (femelles de trois ans), vingt Jadha'ah (femelles de quatre ans), vingt Bint Makhad (femelles d’un an), vingt Bint Labun (femelles de deux ans) et vingt Bani Makhad (mâles d’un an).”
Rapporté par 'Ikrimah, d’après Ibn 'Abbas : Le Prophète (ﷺ) a fixé la compensation du sang à douze mille dirhams. Il a dit : “C’est ce qu’Allah dit : ‘Et ils n’ont trouvé aucune raison de le faire, sauf qu’Allah et Son Messager (ﷺ) les avaient enrichis de Sa grâce.’” Il a dit : “En recevant la compensation du sang.”
Rapporté par Miqdam Ash-Shami : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Je suis l’héritier de celui qui n’a pas d’héritier, et je paierai la compensation du sang à sa place et j’hériterai de lui. L’oncle maternel est l’héritier de celui qui n’a pas d’héritier ; il paie la compensation du sang à sa place et hérite de lui.”
Rapporté par Ibn 'Abbas, attribué au Prophète (ﷺ) : “Celui qui tue par imprudence ou pour des raisons tribales, avec une pierre, un fouet ou un bâton, doit payer la compensation du sang pour un homicide involontaire. Celui qui tue volontairement doit être exécuté en représailles. Celui qui essaie d’empêcher cela subit la malédiction d’Allah, des anges et de tous les gens, et aucun changement ni compensation équitable ne sera accepté de lui.”
Rapporté par Nimran bin Jariyah, d’après son père : Un homme a frappé un autre homme au poignet avec son épée et lui a coupé, mais pas à l’articulation. Il a fait appel au Prophète (ﷺ) qui a ordonné que la Diyah soit payée. L’homme a dit : “Ô Messager d’Allah (ﷺ), je veux une représaille.” Il a répondu : “Accepte la compensation et qu’Allah t’en bénisse.” Et il n’a pas autorisé la représaille
Rapporté par 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Il n’y a pas de représailles pour une blessure à la tête qui n’atteint pas le cerveau, une blessure de lance qui ne pénètre pas profondément, ou une blessure qui déboîte un os.”
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا فَلاَجَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَشَجَّهُ فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا " . فَلَمْ يَرْضَوْا فَقَالَ " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا " . فَرَضُوا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ " . قَالُوا نَعَمْ . فَخَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ هَؤُلاَءِ اللَّيْثِيِّينِ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا أَرَضِيتُمْ " . قَالُوا لاَ . فَهَمَّ بِهِمُ الْمُهَاجِرُونَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكُفُّوا فَكَفُّوا ثُمَّ دَعَاهُمْ فَزَادَهُمْ فَقَالَ " أَرَضِيتُمْ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ " إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ " . قَالُوا نَعَمْ . فَخَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " أَرَضِيتُمْ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ ابْنُ مَاجَهْ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ تَفَرَّدَ بِهَذَا مَعْمَرٌ لاَ أَعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرُهُ .
Rapporté par 'Aishah رضي الله عنها : Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé Abu Jahm bin Hudhaifah pour collecter la Sadaqah. Un homme a eu un différend avec lui à propos de sa Sadaqah, et Abu Jahm l’a frappé et blessé à la tête. Ils sont venus voir le Prophète (ﷺ) et ont dit : “Une compensation, ô Messager d’Allah (ﷺ) !” Le Prophète (ﷺ) a dit : “Vous aurez telle et telle chose”, mais ils n’ont pas accepté. Il a dit : “Vous aurez telle et telle chose”, et ils ont accepté. Ensuite, le Prophète (ﷺ) a dit : “Je vais informer les gens que vous avez accepté.” Ils ont dit : “Oui.” Le Prophète (ﷺ) a alors informé (les gens) et a dit : “Ces gens de Laith sont venus me demander une compensation, et je leur ai proposé telle et telle chose. Êtes-vous d’accord ?” Ils ont dit : “Non.” Les Émigrés ont voulu les attaquer, mais le Prophète (ﷺ) leur a dit de ne pas le faire, alors ils se sont abstenus. Ensuite, il les a rappelés et leur a offert plus, et a dit : “Êtes-vous d’accord ?” Ils ont dit : “Oui.” Il a dit : “Je vais informer les gens que vous avez accepté.” Ils ont dit : “Oui.” Le Prophète (ﷺ) a alors informé (les gens) puis a dit : “Êtes-vous d’accord ?” Ils ont dit : “Oui.”
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ أَنَعْقِلُ مَنْ لاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلْ وَلاَ صَاحَ وَلاَ اسْتَهَلّ وَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ هَذَا لَيَقُولُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ " .
Rapporté par Abu Hurairah : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé qu’en cas de décès d’un fœtus, la compensation était un esclave, homme ou femme. Celui contre qui ce jugement a été prononcé a dit : “Devons-nous payer une compensation pour quelqu’un qui n’a ni mangé, ni bu, ni crié, ni pleuré (à la naissance) ? Pour une telle personne, il ne devrait rien y avoir.” Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Cet homme parle comme un poète. (Mais la compensation pour un fœtus est) un esclave, homme ou femme.”
Rapporté par Miswar bin Makhramah : ‘Umar bin Khattab a consulté les gens à propos d’une femme qui avait fait une fausse couche. Al-Mughirah bin Shu'bah a dit : “J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) juger qu’un esclave, homme ou femme, devait être donné comme compensation (pour un fœtus).” ‘Umar a dit : “Amène-moi quelqu’un qui témoignera avec toi.” Alors il a amené Muhammad bin Maslamah pour témoigner avec lui
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ نَشَدَ النَّاسَ قَضَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ يَعْنِي فِي الْجَنِينِ فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ فَقَالَ كُنْتُ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ لِي فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا وَقَتَلَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا .
Rapporté par 'Umar bin Khattab : Il a interrogé les gens sur la décision du Prophète (ﷺ) à ce sujet – à propos d’un fœtus. Hamal bin Malik bin Nabighah s’est levé et a dit : “J’étais entre mes deux femmes et l’une d’elles a frappé l’autre avec un piquet de tente, la tuant ainsi que le fœtus. Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé que la compensation pour le fœtus était un esclave, et qu’elle serait tuée en représailles.”
Rapporté par Sa'eed bin Musayyab : ‘Umar disait : “La compensation du sang revient aux proches parents masculins du côté paternel et la femme n’hérite rien de la compensation du sang de son mari,” jusqu’à ce qu’Ad-Dahhak bin Sufyan lui écrive pour lui dire que le Prophète (ﷺ) avait jugé que la femme d’Ashyam bin Dibabi devait hériter de la compensation du sang de son mari
Rapporté par 'Ubadah bin Samit : Le Prophète (ﷺ) a jugé que Hamal bin Malik Hudhali Al-Lihyani devait hériter de sa femme qui avait été tuée par son autre femme
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé que la compensation du sang pour les gens du Livre est la moitié de celle des musulmans, c’est-à-dire pour les Juifs et les Chrétiens
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib : Abu Qatadah, un homme des Banu Mudlij, a tué son fils, et ‘Umar a pris de lui cent chameaux : trente Hiqqah, trente Jadha'ah et quarante Khalifah. Puis il a dit : “Où est le frère du tué ? J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : ‘Le meurtrier n’hérite pas.’”
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé que la compensation du sang d’une femme (si elle tue quelqu’un) doit être payée par ses proches masculins du côté paternel, qui qu’ils soient, et qu’ils n’héritent rien d’elle, sauf ce qui reste après que ses héritiers ont reçu leurs parts. Si elle est tuée, alors sa compensation du sang est partagée entre ses héritiers, car ce sont eux qui peuvent tuer celui qui l’a tuée
Rapporté par Jabir : Le Messager d’Allah (ﷺ) a jugé que la compensation du sang devait être payée par les proches masculins du côté paternel du meurtrier, et les proches de la femme tuée ont dit : “Ô Messager d’Allah (ﷺ), son héritage est pour nous.” Il a dit : “Non, son héritage est pour son mari et ses enfants.”
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَسَرَتِ الرُّبَيِّعُ عَمَّةُ أَنَسٍ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ فَطَلَبُوا الْعَفْوَ فَأَبَوْا فَعَرَضَ عَلَيْهِمُ الأَرْشَ فَأَبَوْا فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ . فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ تُكْسَرُ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ " . قَالَ فَرَضِيَ الْقَوْمُ فَعَفَوْا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ " .
Rapporté par Anas : Rubai, la tante paternelle d’Anas, a cassé la dent d’une fille et ils (sa famille) ont demandé (à la famille de la fille) de lui pardonner, mais ils ont refusé. Ils ont proposé de payer une compensation, mais ils ont refusé. Alors ils sont allés voir le Prophète (ﷺ) qui a ordonné la représaille. Anas bin Nadr a dit : “Ô Messager d’Allah (ﷺ), la dent de Rubai va-t-elle être cassée ? Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, elle ne sera pas cassée !” Le Prophète (ﷺ) a dit : “Ô Anas, ce qu’Allah a décrété, c’est la représaille.” Alors les gens ont accepté et lui ont pardonné. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Il y a parmi les serviteurs d’Allah ceux qui, s’ils jurent par Allah, Allah exauce leur serment.”
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الأَصَابِعُ سَوَاءٌ كُلُّهُنَّ فِيهِنَّ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ " .
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, d’après son père, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Les doigts sont tous pareils, et la compensation pour chacun d’eux est de dix chameaux.”
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ " .
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, de son père, de son grand-père : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Pour une blessure qui met l’os à nu, c’est cinq ; (l’indemnisation) est de cinq chameaux
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمَّيْهِ، يَعْلَى وَسَلَمَةَ ابْنَىْ أُمَيَّةَ قَالاَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَمَعَنَا صَاحِبٌ لَنَا فَاقْتَتَلَ هُوَ وَرَجُلٌ آخَرُ وَنَحْنُ بِالطَّرِيقِ . قَالَ فَعَضَّ الرَّجُلُ يَدَ صَاحِبِهِ فَجَذَبَ صَاحِبُهُ يَدَهُ مِنْ فِيهِ فَطَرَحَ ثَنِيَّتَهُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْتَمِسُ عَقْلَ ثَنِيَّتِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ فَيَعَضُّهُ كَعِضَاضِ الْفَحْلِ ثُمَّ يَأْتِي يَلْتَمِسُ الْعَقْلَ لاَ عَقْلَ لَهَا " . قَالَ فَأَبْطَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Rapporté par Ya'la et Salamah, fils d’Ummayah : Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) lors de l’expédition de Tabuk, et un de nos amis était avec nous. Il s’est disputé avec un autre homme sur la route. Cet homme a mordu la main de son adversaire, qui a retiré sa main, faisant tomber la dent de l’autre. Il est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) pour demander une compensation pour sa dent, et le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "L’un de vous irait-il mordre son frère comme un étalon, puis viendrait demander une compensation ? Il n’y a pas de compensation pour cela." Ainsi, le Messager d’Allah (ﷺ) a annulé toute compensation dans ce cas
Rapporté par 'Imran bin Husain : Un homme a mordu un autre homme à l’avant-bras ; il a retiré son bras et la dent de l’autre est tombée. L’affaire a été soumise au Prophète (ﷺ) qui a annulé la compensation et a dit : "L’un de vous mordrait-il un autre comme un étalon ?
Rapporté par Abu Juhaifah : J’ai dit à 'Ali bin Abu Talib : "As-tu une connaissance que les gens n’ont pas ?" Il a dit : "Non, par Allah, nous ne savons que ce que les gens savent, sauf qu’Allah peut accorder à un homme la compréhension du Coran ou ce qui est écrit sur ce feuillet, où sont mentionnées les règles sur le prix du sang venant du Messager d’Allah (ﷺ), et il y est écrit qu’un musulman ne doit pas être tué en représailles pour le meurtre d’un non-croyant
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ " .
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, de son père, de son grand-père : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Un musulman ne doit pas être tué en représailles pour le meurtre d’un non-croyant
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ " .
Rapporté par Ibn 'Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : "Un croyant ne doit pas être tué en représailles pour le meurtre d’un non-croyant, et une personne sous traité ne doit pas être tuée pendant la durée du traité
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, de son père, de son grand-père : 'Umar bin Khattab a dit : "J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : 'Un père ne doit pas être tué à cause de son fils
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ " .
Rapporté par Samurah bin Jundab : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui tue son esclave, nous le tuerons, et celui qui mutile (son esclave), nous le mutilerons
Rapporté par 'Amr bin Shu'aib, de son père, que son grand-père a dit : Un homme a tué son esclave volontairement et avec préméditation, alors le Messager d’Allah (ﷺ) lui a donné cent coups de fouet, l’a banni pour un an et a annulé sa part parmi les musulmans
Degrés indiqués dans la source
Very DaifAl-Albani
Very DaifMuhammad Fouad Abd al-Baqi
DaifShuaib Al Arnaut
DaifZubair Ali Zai
50 sur 80
80 narrations · n° 2615 à 2694
Le texte arabe, la numérotation, les noms des livres et les degrés d’authenticité sont présentés exactement tels qu’ils figurent dans un jeu de données ouvert (hadith-api). Sabīl n’en a pas encore vérifié l’exactitude ni les droits, et la relecture de ces données par les savants n’a pas commencé. D’ici là, vérifiez une narration dans une édition imprimée avant de vous y fier.