Au cours de l'un des voyages du Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve), alors que les gens se trouvaient sur le lieu où ils allaient passer la nuit pour dormir, dans leurs refuges et leurs tentes, il leur envoya une personne afin de leur ordonner de couper les colliers qu'on accrochait sur les chameaux, qu'ils fussent faits de corde - la corde d'un arc - ou de quoi que ce soit d'autre, qu'ils s'agisse d'une cloche, d'une sandale, etc. Cela parce qu'ils les accrochaient afin de conjurer le mauvais œil. Il leur fut donc ordonné de couper ces colliers car ils n'étaient pas en mesure de repousser [quelque mal que ce soit] d'eux et parce que le bien et le mal sont dans la Main d'Allah, Seul et sans associé.
- L'interdiction d'accrocher des cordes et des colliers afin d'attirer un bien ou repousser un mal ; car cela fait partie du polythéisme.
- Il n'y a pas de mal à nouer un collier sans ficelles pour embellir, pour conduire la bête ou pour l'attacher.
- L'obligation de réprouver le blâmable en fonction de la capacité.
- L'obligation d'avoir son coeur attaché à Allah, Seul et sans associé.
صحيح البخاري (4/ 59) (3005). صحيح مسلم (3/ 1672) (2115). القول المفيد على كتاب التوحيد، لابن عثيمين (1/ 179). الملخص في شرح كتاب التوحيد، لصالح الفوزان (ص77). الجديد في شرح كتاب التوحيد، لمحمد القرعاوي (ص89).