L'importance de la Sunna et son rang

Parmi les pires mensonges que l’on puisse proférer pour Allah, Exalté soit-Il : - Le fait de s’affilier ou consentir à s’affilier à autre que son vrai père puis, ensuite, le reconnaître comme tel. Voilà l'un des plus graves et odieux mensonges pour Allah. - Le fait de prétendre avoir vu quelque chose en rêve alors qu'on n’a absolument rien vu. C'est aussi l'un des pires mensonges au regard d’Allah, Exalté soit-Il. - Attribuer au Prophète (sur lui la paix et le salut) des paroles, des actes ou des consentements qu’il n’a jamais dits ou faits. Là encore, ceci figure parmi les plus grands et les plus odieux des mensonges auprès d’Allah, Exalté soit-Il.

- صحيح البخاري، للإمام محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق محمد الناصر، دار طوق النجاة. - بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي- الطبعة الأولى1418ه. - نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشرة، 1407هـ. - كنوز رياض الصالحين»، لحمد بن ناصر العمار، دار كنوز إشبيليا- الطبعة الأولى1430ه. - دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، لمحمد علي بن محمد بن علان بن إبراهيم البكري الصديقي الشافعي اعتنى بها: خليل مأمون شيحا، دار المعرفة . - شرح رياض الصالحين؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن، الرياض، 1426هـ.

Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) ordonne de transmettre la science de sa part, qu'il s'agisse de celle du Livre [le Noble Coran] ou de la Tradition prophétique, même si cela se limite à un verset du Coran ou un hadith, à condition que la personne connaisse ce qu'elle transmet et ce à quoi elle appelle. Ensuite, il a expliqué (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) qu'il n'y a pas de mal à rapporter des récits concernant les évènements qui sont arrivés aux enfants d'Israël dès lors où cela ne s'oppose pas à notre Législation. Puis, il a mis en garde contre le mensonge à son sujet et précisé que quiconque s'y adonne volontairement n'a qu'à préparer sa place en Enfer.

1. L'incitation à transmettre la Législation d'Allah et le fait que l'individu doit s'acquitter de ce qu'il a mémorisé et compris, même si c'est quelque chose de minime.
2. L'obligation de rechercher la science religieuse ; afin d'être en mesure d'adorer Allah et de transmettre Sa législation sous une image authentique.
3. L'obligation de s'assurer de l'authenticité de tout hadith avant de le transmettre ou de le propager en faisant attention à ne pas être du nombre de ceux visés par cette menace sévère.
4. L'encouragement à être véridique dans les paroles et prudent dans le discours de sorte à ne pas tomber dans le mensonge, et plus particulièrement concernant la Législation d'Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur.

صحيح البخاري (4/ 170) (3461). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 464). نزهة المتقين، لمصطفى الخن وغيره (2/ 951). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (5/ 429).

Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a informé au sujet d'une époque qui s'approche. Il s'y trouvera de tels individus, que lorsque l'un d'eux sera accoudé à son lit tandis qu'un hadith du Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) lui sera transmis, il dira : "Ce qui tranche entre nous et vous dans les affaires c'est le Noble Coran, et il nous suffit. Ainsi donc, ce que nous y trouvons de décrit comme licite, nous œuvrons en fonction, et ce que nous y trouvons de décrit comme illicite, nous nous en éloignons." Ensuite, le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a expliqué que toute chose qu'il a déclarée illicite ou interdite dans sa Tradition a le même statut que ce qu'Allah a déclaré illicite dans Son Livre. Ceci, parce qu'il transmet de la part de son Seigneur.

1. Considérer la Tradition prophétique au même titre que le Coran est considéré, et savoir que l'on prend d'elle [aussi le licite et l'illicite].
2. L'obéissance au Messager, c'est l'obéissance à Allah et lui désobéir c'est de la désobéissance à Allah, Exalté soit-Il.
3. La validité d'argumenter par la Tradition prophétique et la réponse à quiconque la réfute ou nie son statut.
4. Quiconque se détourne de la Tradition prophétique et prétend se contenter du Coran s'est détourné des deux, et ment quant à sa prétention de suivre le Coran.
5. Parmi les preuves de la prophétie du Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve), le fait qu'il ait annoncé qu'une chose se produirait dans le futur et que celle-ci se soit réalisée comme il l'avait annoncée (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve).

سنن أبي داود (7/ 13) (4604)، سنن الترمذي (4/ 399) (2664)، سنن ابن ماجه (1/ 9) (12)، نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار (13/ 154).

Le Prophète ﷺ exhorta ses Compagnons d'une éloquente exhortation, les cœurs en frémirent et les yeux versèrent des larmes. Alors, ils ont dit : " Ô Messager d'Allah ! C'est comme si c'était une exhortation d'Adieu. " En effet, ils virent que le Prophète ﷺ fut éloquent dans son exhortation, alors ils lui demandèrent une recommandation à laquelle ils s'accrocheraient après lui. Il a alors dit : " Je vous enjoins la crainte d'Allah ﷻ et la piété. " Cela en accomplissant les choses obligatoires et en délaissant les interdits. " " L'écoute et l'obéissance " : c'est-à-dire : aux dirigeants, même si c'est un esclave qui vous ordonne ou qui vous dirige, c'est-à-dire : si la moindre des créatures est votre émir, alors ne vous offusquez pas de cela et obéissez-lui par crainte de survenue des troubles. En effet, quiconque vit parmi vous verra de nombreuses divergences. Ensuite, il ﷺ leur a expliqué quelle est l'issue [de secours] de ces divergences: ceci étant par l'attachement à sa Tradition et à celle des califes orthodoxes bien-guidés après lui : Abû Bakr As-Siddîq, 'Umar ibn Al Khattâb, 'Uthmân ibn 'Affân et 'Alî ibn Abî Tâlib (qu'Allah les agrée tous). C'est en y mordant avec les molaires - les dernières dents - : c'est-à-dire en s'attachant fermement à la Tradition et en s'y accrochant. Il les a mis en garde contre les affaires nouvelles et innovées dans la religion car toute innovation est un égarement.

1. L'importance de l'attachement à la Tradition et son suivi.
2. L'attention accordée aux exhortations et à l'adoucissement des cœurs.
3. L'ordre de suivre les quatre califes orthodoxes bien-guidés après le Prophète ﷺ qui sont : Abû Bakr, 'Umar, 'Uthmân et 'Alî (qu'Allah les agrée tous).
4. L'interdiction d'innover dans la Religion et toute innovation est un égarement.
5. L'écoute et l'obéissance à quiconque est chargé de l'affaire des croyants sauf en cas de désobéissance.
6. L'importance de la crainte d'Allah ﷻ à tout moment et en toute circonstance.
7. La divergence arrivera dans cette communauté et lorsque cela se produira, alors l'obligation sera le retour à la Tradition du Messager d'Allah ﷺ et celle des califes bien-guidés.

الأربعون النووية (ص: 89) (ح28)، سنن أبي داود (7/ 16) (4607)، سنن الترمذي (4/ 408) (2676)، سنن ابن ماجه (1/ 28) (42)، مسند أحمد (28/ 367) (17142)، تحفة الأحوذي (7/ 366)، عون المعبود وحاشية ابن القيم (12/ 235)، شرح الأربعين النووية للعثيمين (ص: 278).

'AbdaLlah ibn 'Amrû (qu'Allah l'agrée) a dit : " J'écrivais tout ce que j'entendais du Messager d'Allah ﷺ afin de le mémoriser grâce à l'écriture. Alors, des personnes de Quraych m'ont interdit de cela et ont dit : " Le Messager d'Allah ﷺ est un être humain qui parle dans la satisfaction et sous la colère et il se peut qu'il se trompe. " Alors, j'ai arrêté d'écrire [ce que j'entendais]. J'ai alors informé le Prophète ﷺ de ce qu'ils avaient dit et là, de son doigt, il a indiqué sa bouche et a dit : " Écris ! Par Celui qui détient mon âme dans Sa main ! Certes, ne sort d'elle que la vérité en toute circonstance, tant dans la satisfaction que sous la colère. " Et Allah ﷻ Lui-même a dit concernant Son Prophète ﷺ : {Et il ne prononce rien sous l'effet de la passion * ; certes, ce n'est rien d'autre qu'une révélation qui est révélée.} [L'Étoile, 53 : 3 - 4].

1. Le Prophète ﷺ est infaillible concernant ce qu'il transmet de la part de son Seigneur ﷻ tant dans la satisfaction que sous la colère.
2. L'assiduité des Compagnons (qu'Allah les agrée) à la mémorisation de la Tradition et sa transmission.
3. La permission de jurer même si ce n'est pas un serment pour un intérêt, comme pour bien insister sur une affaire.
4. L'écriture de la science fait partie des plus importantes causes qui permettent de mémoriser et préserver la science.

سنن أبي داود (5/ 489) (3646)، شرح سنن أبي داود للعباد (412/ 21).

Le Prophète ﷺ exhorta ses Compagnons d'une éloquente exhortation, les cœurs en frémirent et les yeux versèrent des larmes. Alors, ils ont dit : " Ô Messager d'Allah ! C'est comme si c'était une exhortation d'Adieu. " En effet, ils virent que le Prophète ﷺ fut éloquent dans son exhortation, alors ils lui demandèrent une recommandation à laquelle ils s'accrocheraient après lui. Il a alors dit : " Je vous enjoins la crainte d'Allah ﷻ et la piété. " Cela en accomplissant les choses obligatoires et en délaissant les interdits. " " L'écoute et l'obéissance " : c'est-à-dire : aux dirigeants, même si c'est un esclave qui vous ordonne ou qui vous dirige, c'est-à-dire : si la moindre des créatures est votre émir, alors ne vous offusquez pas de cela et obéissez-lui par crainte de survenue des troubles. En effet, quiconque vit parmi vous verra de nombreuses divergences. Ensuite, il ﷺ leur a expliqué quelle est l'issue [de secours] de ces divergences: ceci étant par l'attachement à sa Tradition et à celle des califes orthodoxes bien-guidés après lui : Abû Bakr As-Siddîq, 'Umar ibn Al Khattâb, 'Uthmân ibn 'Affân et 'Alî ibn Abî Tâlib (qu'Allah les agrée tous). C'est en y mordant avec les molaires - les dernières dents - : c'est-à-dire en s'attachant fermement à la Tradition et en s'y accrochant. Il les a mis en garde contre les affaires nouvelles et innovées dans la religion car toute innovation est un égarement.

1. L'importance de l'attachement à la Tradition et son suivi.
2. L'attention accordée aux exhortations et à l'adoucissement des cœurs.
3. L'ordre de suivre les quatre califes orthodoxes bien-guidés après le Prophète ﷺ qui sont : Abû Bakr, 'Umar, 'Uthmân et 'Alî (qu'Allah les agrée tous).
4. L'interdiction d'innover dans la Religion et toute innovation est un égarement.
5. L'écoute et l'obéissance à quiconque est chargé de l'affaire des croyants sauf en cas de désobéissance.
6. L'importance de la crainte d'Allah ﷻ à tout moment et en toute circonstance.
7. La divergence arrivera dans cette communauté et lorsque cela se produira, alors l'obligation sera le retour à la Tradition du Messager d'Allah ﷺ et celle des califes bien-guidés.

الأربعون النووية (ص: 89) (ح28). سنن أبي داود (7/ 16) (4607). سنن الترمذي (4/ 408) (2676). سنن ابن ماجه (1/ 28) (42). مسند أحمد (28/ 367) (17142). تحفة الأحوذي (7/ 366). عون المعبود وحاشية ابن القيم (12/ 235). شرح الأربعين النووية للعثيمين (ص: 278).