La prière nocturne (Qiyâm Al Layl)

L’illustre Compagnon ʽAbdullah ibn ʽAbbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) informe du fait qu’il passa la nuit chez sa tante Maymûnah, l'une des épouses du Prophète (sur lui la paix et le salut), afin d’assister aux veillées de ce dernier (sur lui la paix et le salut). Ainsi, lorsqu’il se leva pendant la nuit pour prier, Ibn ‘Abbâs se leva aussi et se positionna à sa gauche afin de prier avec lui (sur lui la paix et le salut). Or, étant donné que la droite est l’endroit le plus noble et qu'elle est la place du dirigé, lorsqu'il est seul avec l’imam, le Prophète (sur lui la paix et le salut) le saisit par la tête, le fît passer derrière lui et le positionna à sa droite.

الإلمام بشرح عمدة الأحكام، إسماعيل بن محمد الأنصاري، دار الفكر، دمشق، الطبعة: الأولى 1381هـ. تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، تحقيق: محمد صبحي حلاق، مكتبة الصحابة، الإمارات، مكتبة التابعين، القاهرة، الطبعة: العاشرة 1426هـ، 2006م. تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، محمد بن صالح العثيمين، مكتبة الصحابة، الإمارات، الطبعة: الأولى 1426هـ، 2005م. عمدة الأحكام من كلام خير الأنام -صلى الله عليه وسلم- لعبد الغني المقدسي، دراسة وتحقيق: محمود الأرناؤوط، مراجعة وتقديم: عبد القادر الأرناؤوط، دار الثقافة العربية، دمشق، بيروت، مؤسسة قرطبة، الطبعة: الثانية 1408هـ، 1988م. صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى 1422هـ. صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423هـ.

Signification du hadith : Le Prophète (sur lui la paix et le salut) accomplissait sa prière nocturne tandis que ʽÂ'ishah (qu’Allah l’agrée) était allongée devant lui. Et dans la version de Al-Bukhârî et de Muslim : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) accomplissait sa prière nocturne tandis que j’étais allongée entre lui et la « Qiblah » à la façon de la dépouille mortelle lorsqu’on prie sur elle. » Et lorsque le Prophète (sur lui la paix et le salut) finissait d'accomplir sa prière nocturne et avant qu’il ne prie sa dernière prière impaire, il la réveillait afin qu’elle aussi la priât. Et dans la version de Muslim : « Lorsqu’il ne lui restait plus que sa dernière prière impaire (« Al-Witr ») [à accomplir], le Prophète (sur lui la paix et le salut) disait à ʽÂ'ishah : « Lève-toi et prie « Al-Witr », ô ʽÂ'ishah ! » Et dans celle de Abû Dawûd : « Jusqu’au moment où il voulait prier « Al-Witr », alors il la réveillait puis elle aussi l’accomplissait. » Ceci signifie que le Prophète (sur lui la paix et le salut) laissait ʽÂ'ishah (qu’Allah l’agrée) dormir le début de la nuit et ne la réveillait que lorsqu’il finissait sa prière nocturne et qu’il ne lui restait que sa dernière prière impaire (« Al-Witr »), alors il la réveillait afin qu’elle puisse se hâter de prier et que la fainéantise ne la replonge pas dans son sommeil. En effet, si elle avait pris son temps, elle aurait sûrement manqué sa prière du « Witr ».

كنوز رياض الصالحين، تأليف: حمد بن ناصر بن العمار، الناشر: دار كنوز أشبيليا، الطبعة الأولى: 1430 هـ بهجة الناظرين، تأليف: سليم بن عيد الهلالي، الناشر: دار ابن الجوزي ، سنة النشر: 1418 هـ- 1997م المنهاج شرح صحيح مسلم، تأليف: محيي الدين يحيى بن شرف النووي، الناشر: دار إحياء التراث العربي، الطبعة: الثانية 1392 هـ صحيح مسلم، تأليف: مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت رياض الصالحين، تأليف : محيي الدين يحيى بن شرف النووي ، تحقيق: د. ماهر بن ياسين الفحل ، الطبعة: الأولى، 1428 هـ دليل الفالحين، تأليف: محمد بن علان، الناشر: دار الكتاب العربي، نسخة الكترونية ، لا يوجد بها بيانات نشر شرح رياض الصالحين، تأليف: محمد بن صالح العثيمين، الناشر: دار الوطن للنشر، الطبعة: 1426 هـ المنهاج شرح صحيح مسلم، تأليف: محيي الدين يحيى بن شرف النووي، الناشر: دار إحياء التراث العربي، الطبعة: الثانية 1392 هـ صحيح البخاري-المحقق : محمد زهير بن ناصر الناصر-الناشر : دار طوق النجاة-الطبعة : الأولى 1422هـ الموسوعة الفقهية الكويتية-صادر عن: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت-عدد الأجزاء: 45 جزءا-الطبعة: من 1404 - 1427 هـ.

Il est recommandé de retarder la prière impaire (« ṣalât al-Witr ») jusqu’à la fin de la nuit. Seulement, celui qui la retarde doit prendre ses précautions et accomplir cette prière avant que l’aube ne se lève. En effet, le dernier temps pour les prières de la nuit est l’apparition de l’aube. Si l’aube se lève avant qu’il n’ait pu accomplir sa prière impaire (« ṣalât al-Witr »), alors il aura manqué son temps méritoire.

رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ. صحيح مسلم -المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي - الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.

Lorsque le serviteur se lève durant la nuit pour prier mais qu’il est lui difficile de réciter le Coran à cause de la fatigue éprouvée, jusqu’à ne plus savoir ce qu’il récite, qu’il s’allonge alors jusqu’à dissiper le sommeil afin de ne pas déformer et dénaturer la Parole d’Allah. En effet, il se peut qu’il tombe dans l’interdit, en changeant la signification du Coran, en déformant les mots, voire même en invoquant contre sa propre personne. Al-Bukhârî a rapporté, d’après Anas (qu’Allah l’agrée), le hadith suivant : « Lorsque l’un d’entre vous somnole en pleine prière, qu’il dorme, jusqu’à [être en mesure de pouvoir] comprendre ce qu’il récite. »

- رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير - دمشق، الطبعة الأولى، 1428ه. - بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي- الطبعة الأولى 1418ه. - نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ. - صحيح مسلم؛ للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبد الباقي، دار عالم الكتب-الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ. - كنوز رياض الصالحين، لحمد بن ناصر العمار، دار كنوز إشبيليا- الطبعة الأولى 1430ه. - إِكمَالُ المُعْلِمِ بفَوَائِدِ مُسْلِم، لعياض بن موسى اليحصبي السبتي أبو الفضل - المحقق: الدكتور يحْيَى إِسْمَاعِيل - دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، مصر- الطبعة: الأولى، 1419 هـ - 1998 م.

ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée) relate qu'elle préparait le bâton avec lequel le Prophète (sur lui la paix et le salut) se nettoyait les dents la nuit et l'eau avec laquelle il faisait l'ablution. Ensuite Allah, Béni et Exalté soit-Il, le réveillait et, quelle que soit l'heure de la nuit, à son réveil, il commençait par se frotter les dents avec le bâton, pour éliminer la mauvaise haleine du dormeur, faisait l'ablution et accomplissait la prière nocturne.

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، سليم بن عيد الهلالي، دار ابن الجوزي، الدمام، الطبعة: الأولى 1415هـ. رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين، أبو زكريا محيي الدين النووي، تحقيق ماهر الفحل، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، الطبعة: الأولى 1428هـ. صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423 هـ. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، مجموعة من الباحثين، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة: الرابعة عشر 1407هـ.

Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe du mérite de veiller la Nuit du Destin, qui se trouve dans les dix dernières nuits de Ramadan, et que quiconque s'efforce d'y prier, d'invoquer, d'y lire le Coran et d'évoquer Allah tout en croyant ce qui a été rapporté de son mérite et en espérant à travers son œuvre la rétribution d'Allah, Exalté soit-Il, sans ostentation ni vanité, ses péchés précédents lui seront alors pardonnés.

1. Le mérite de la Nuit du Destin et l'incitation à la veiller.
2. Les œuvres vertueuses ne sont acceptées qu'avec des intentions véridiques.
3. La grâce d'Allah et Sa miséricorde. En effet, quiconque veille la Nuit du Destin en ayant foi et en espérant la récompense, ses péchés précédents lui seront alors pardonnés.

صحيح البخاري (1/ 16) (35). صحيح مسلم (1/ 523) (760). كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (14/ 435). بهجة الناظرين، لسليم الهلالي (2/ 337). نزهة المتقين، (2/ 846). شرح النووي على مسلم (6/ 40). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (5/ 220). شرح صحيح البخاري، لابن بطال (4/ 21).

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) avait l’habitude de prier la nuit jusqu’à ce que ses pieds se fendent. ʽÂ’ishah (qu’Allah l’agrée) lui dit, pensant qu’il adorait Allah par peur du péché et par recherche du pardon et de la miséricorde alors qu’il avait été déjà été pardonné et n’avait aucunement besoin de cela : « Ô Messager d’Allah ! Tu fais cela alors que tes péchés passés et futurs t’ont été pardonnés ? » Le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui répondit : « N’aimerais-je pas être un serviteur reconnaissant ? » En effet, ce qui le poussait à accomplir cette adoration c'était l'envie de se montrer reconnaissant pour le pardon qu’il avait reçu.

- دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، لابن علان، نشر دار الكتاب العربي. - نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الرابعة عشر، 1407هـ - 1987م. - بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين لسليم الهلالي، ط1، دار ابن الجوزي، الدمام، 1415هـ. - صحيح البخاري، نشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422هـ. - صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.

ʽÂ’ishah, la mère des croyants (qu’Allah l’agrée), informe du moment de la nuit ou le Prophète (sur lui la paix et le salut) priait le Witr. Il ne restreignait pas cette prière à une heure précise mais l'accomplissait à toute heure de la nuit : parfois au début de la nuit, juste après avoir prié la prière du crépuscule (« ṣalâtu-l-‘ishâ’ ») et ce qu'Allah avait voulu pour lui de prières surérogatoires ; parfois au milieu de la nuit, une fois le premier tiers de celle-ci écoulé, et parfois à la fin de la nuit, une fois les deux tiers de celle-ci écoulés, afin que cela coïncide avec la dernière heure de la nuit.

تيسير العلام، للبسام، الناشر: مكتبة الصحابة، الأمارات، مكتبة التابعين، القاهرة، الطبعة العاشرة، 1426 هـ - 2006 م. تنبيه الأفهام، للعثيمين، طبعة مكتبة الصحابة، الامارات، مكتبة التابعين، القاهرة، الطبعة الأولى 1426هـ. الإلمام بشرح عمدة الأحكام، لإسماعيل الأنصاري، طبعة دار الفكر، دمشق، الطبعة الأولى 1381هـ. صحيح البخاري، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة، الطبعة الأولى 1422هـ. صحيح مسلم، لأبي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي - الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.