Le Prophète ﷺ explique les péchés majeurs qui correspondent à une sévère menace à laquelle est exposée celui qui les commet, que ce soit ici-bas ou dans l'au-delà. Le premier d'entre eux est l'association à Allah : c 'est le fait de vouer n'importe quel type d'adoration parmi les divers types à autre qu'Allah et de rendre équivalent quiconque à Lui dans ce qui concerne les spécificités d'Allah dans Sa divinité, Sa seigneurie, Ses noms et Ses attributs. Le second d'entre eux est la désobéissance aux parents : c'est tout ce qui implique de nuire aux parents, en parole ou en acte, et le délaissement de la bienfaisance envers eux. Le troisième d'entre eux est le meurtre : sans raison valable, comme le fait de tuer injustement et agressivement. Le quatrième d'entre eux est le faux serment : c'est le serment mensonger en sachant pertinemment que celui-ci est mensonger. Il a été ainsi appelé parce que ce faux serment plonge la personne dans le péché ou dans l'Enfer.
- Il n'y a pas d'expiation au faux serment en raison de son péril et son crime commis. Toutefois, il y a la possibilité de se repentir.
- La limitation de la mention de ces quatre péchés majeurs dans ce hadith indique la gravité de leur péché et non pas leur restriction à ces quatre péchés uniquement.
- Les péchés se divisent en péchés majeurs et péchés mineurs. Un péché majeur désigne tout péché dans lequel il y a une punition ici-bas, comme les peines prescrites, la malédiction, etc. ou une menace dans l'au-delà, comme la menace d'entrer en Enfer. Les péchés majeurs ont des degrés (Darakât) dont certains sont plus sévères que d'autres dans l'interdiction. Quant aux péchés mineurs, ce sont les péchés en dehors des péchés majeurs.
صحيح البخاري (8/ 137) (6675). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 408). رياض الصالحين للنووي (ص125) (337). كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (5/ 610). تطريز رياض الصالحين، لفيصل آل مبارك (ص964).