Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe que quiconque imite un peuple parmi les mécréants, ou les pervers, ou les vertueux - en faisant fait quoi que ce soit de spécifique à leurs croyances, leur adoration, ou leurs coutumes - fait partie d'eux. Ceci, parce que leur ressembler en apparence conduit à leur ressembler intérieurement. Et il n'y a aucun doute qu'imiter un peuple résulte d'une admiration à leur égard et que cela peut conduire à les aimer, les considérer et pencher vers eux. Parfois, cela peut même conduire l'individu à leur ressembler jusqu'en son for intérieur et dans leurs adorations - et ce n'est qu'auprès d'Allah qu'on cherche refuge - .
- La mise en garde contre le fait d'imiter les mécréants et les pervers.
- L'incitation à imiter les vertueux et à les suivre.
- Imiter en apparence entraîne l'amour dans le for intérieur.
- La personne récolte la menace et le péché en fonction de l'imitation et de son genre.
- L'interdiction d'imiter les mécréants dans leur religion et les coutumes qui leur sont spécifiques ; quant à ce qui ne relève pas de ces cas, comme l'apprentissage des différents secteurs de l'industrie et autre, ce n'est pas inclus dans l'interdiction.
سنن أبي داود (6/ 144) (4031). مسند أحمد (9/ 126) (5115). توضيح الأحكام من بلوغ المرام، للبسام (7/ 363). منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان (10/ 157). فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام، لابن عثيمين (6/ 335). مشكاة المصابيح، للتبريزي (2/ 1246).