Sous chaque narration figure la traduction propre au jeu de données, présentée telle quelle. Elle ne nomme aucun traducteur, ses droits ne sont pas vérifiés et personne ne l’a comparée à l’arabe ; certaines narrations n’en ont pas. C’est l’arabe qui est le texte.
Lorsque l’Encyclopédie des hadiths prophétiques traduits (HadeethEnc.com) contient le texte même d’une narration, sa traduction figure sous cette narration, avec son nom. Les deux ont été rapprochés par programme, à partir de l’arabe seul : le texte entier du hadith de l’encyclopédie, avec le Compagnon qu’il nomme, est la fin de la narration, lettre pour lettre. Personne n’a vérifié ce rapprochement, et les relecteurs de Sabīl n’ont pas examiné la traduction. C’est l’arabe qui est le texte.
Rapporté par Asma’ : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je serai près de mon Bassin (Kawthar) en attendant ceux qui viendront à moi. Mais certaines personnes seront éloignées de moi, alors je dirai : “Mes compagnons !” Il me sera dit : “Tu ne sais pas, ils sont devenus apostats, ils ont abandonné leur religion.” » (Ibn Abi Mulaika a dit : « Ô Allah, nous cherchons refuge auprès de Toi contre le fait de revenir sur nos pas après avoir connu la religion et contre l’épreuve. »)
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je vous précéderai au Bassin (Kawthar), et certains hommes parmi vous seront amenés à moi. Quand je voudrai leur donner à boire, ils seront éloignés de force. Alors je dirai : “Ô Seigneur, ce sont mes compagnons !” Et le Tout-Puissant dira : “Tu ne sais pas ce qu’ils ont fait après toi, ils ont introduit des nouveautés dans la religion après ton départ.” »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Sahl bin Sa`d : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Je vous précéderai au Bassin (Kawthar), et quiconque y viendra boira de son eau, et celui qui en boira n’aura plus jamais soif. Il y aura des gens qui viendront à moi, que je reconnaîtrai et qui me reconnaîtront, mais une barrière sera dressée entre eux et moi. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Je dirai que ces gens font partie de moi. Il me sera dit : “Tu ne sais pas quels changements et quelles nouveautés ils ont introduits après toi.” Alors je dirai : “Qu’ils soient éloignés (de la miséricorde), qu’ils soient éloignés, ceux qui ont modifié (la religion) après moi.” »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par `Abdullah : Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dit : « Après moi, vous verrez de l’égoïsme (chez les gens) et d’autres choses que vous n’aimerez pas. » Ils ont demandé : « Que nous ordonnes-tu de faire, ô Messager d’Allah (ﷺ), dans ces situations ? » Il a répondu : « Donnez-leur leurs droits (aux dirigeants) et demandez votre droit à Allah. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنِ الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ".
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui n’apprécie pas quelque chose venant de son dirigeant doit patienter, car celui qui désobéit au dirigeant, même un peu, mourra comme ceux qui sont morts avant l’islam (comme des rebelles). »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ، إِلاَّ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ".
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui remarque chez son dirigeant quelque chose qui lui déplaît doit patienter, car celui qui se sépare des musulmans, même un instant, puis meurt, mourra comme ceux qui sont morts avant l’islam (comme des rebelles). »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Junada bin Abi Umaiya : Nous sommes allés voir ‘Ubada bin As-Samit alors qu’il était malade. Nous lui avons dit : « Qu’Allah te guérisse. Peux-tu nous raconter un hadith que tu as entendu du Prophète (ﷺ) et qui pourrait nous être utile ? » Il a répondu : « Le Prophète (ﷺ) nous a appelés et nous lui avons prêté serment d’allégeance pour l’islam. Parmi les conditions, il y avait d’écouter et d’obéir (aux ordres) quand nous étions actifs ou fatigués, dans la difficulté comme dans la facilité, d’être obéissants au dirigeant et de lui donner son droit même s’il ne nous donne pas le nôtre, et de ne pas nous battre contre lui sauf si nous voyons chez lui une mécréance évidente pour laquelle nous avons une preuve venant d’Allah. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Usaid bin Hudair : Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) et lui a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Tu as nommé telle personne, mais tu ne m’as pas nommé ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Après moi, vous verrez des dirigeants qui ne vous donneront pas vos droits (mais vous devrez leur donner les leurs) et soyez patients jusqu’à ce que vous me retrouviez. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Huraira : J’ai entendu celui qui est véridique et digne de confiance auprès d’Allah (c’est-à-dire le Prophète ﷺ) dire : « La destruction de mes partisans viendra des mains de jeunes hommes issus des Quraysh. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Zainab bint Jahsh : Le Prophète (ﷺ) s’est réveillé de son sommeil avec le visage rouge et a dit : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. Malheur aux Arabes à cause du grand mal qui s’approche d’eux. Aujourd’hui, une brèche a été faite dans le mur de Gog et Magog, comme ceci. » (Soufyan a montré cela en formant le nombre 90 ou 100 avec ses doigts.) On a demandé : « Serons-nous détruits même s’il y a des gens vertueux parmi nous ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Oui, si le mal augmente. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،. وَحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْد ٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَشْرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ " هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى ". قَالُوا لاَ. قَالَ " فَإِنِّي لأَرَى الْفِتَنَ تَقَعُ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ كَوَقْعِ الْقَطْرِ ".
Usâmah ibn Zayd (qu’Allah l'agrée, lui et son père) relate : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) monta en haut de l’une des forteresses de Médine, puis dit : "Voyez-vous ce que je vois ? - Ils dirent : Non ! - Il dit : Je vois certes les lieux où les troubles se manifesteront parmi vous comme [on voit] les lieux où tombe la pluie !" »
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ، وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّمَ هُوَ. قَالَ " الْقَتْلُ الْقَتْلُ ". وَقَالَ شُعَيْبٌ وَيُونُسُ وَاللَّيْثُ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le temps passera rapidement, les bonnes actions diminueront, l’avarice s’installera dans les cœurs, les épreuves apparaîtront et il y aura beaucoup d’‘Al-Harj’. » Ils ont demandé : « Ô Messager d’Allah ! Qu’est-ce que ‘Al-Harj’ ? » Il a répondu : « Le meurtre ! Le meurtre ! » (Voir hadith n°63, vol)
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par `Abdullah et Abu Musa : Le Prophète (ﷺ) a dit : « À l’approche de l’Heure, il y aura des jours où l’ignorance religieuse se répandra, la connaissance disparaîtra et il y aura beaucoup de Al-Harj, et Al-Harj signifie tuer. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Musa : Le Prophète (ﷺ) a dit : « À l’approche de l’Heure, il y aura des jours où la connaissance religieuse disparaîtra et l’ignorance générale se répandra, et il y aura beaucoup de Al-Harj, et Al-Harj signifie tuer. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par `Abdullah : Le Prophète (ﷺ) a dit : « À l’approche de l’Heure, il y aura les jours de Al-Harj, et la connaissance religieuse disparaîtra (c’est-à-dire par la mort des savants religieux) et l’ignorance générale se répandra. » Abu Musa a dit : « Al-Harj, dans la langue éthiopienne, signifie tuer. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ الأَشْعَرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ تَعْلَمُ الأَيَّامَ الَّتِي ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَيَّامَ الْهَرْجِ. نَحْوَهُ. قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ ".
Rapporté par Ibn Mas`ud : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Les gens les plus mauvais seront ceux qui vivront au moment où l’Heure sera établie. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Az-Zubair bin `Adi : Nous sommes allés voir Anas bin Malik et nous nous sommes plaints des injustices que nous subissions de la part d’Al-Hajjaj. Anas bin Malik a dit : « Soyez patients jusqu’à ce que vous rencontriez votre Seigneur, car chaque période qui viendra après la vôtre sera pire que la précédente. J’ai entendu cela du Prophète ﷺ. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ الْفِرَاسِيَّةِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتِ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً فَزِعًا يَقُولُ " سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْخَزَائِنِ وَمَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْفِتَنِ، مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ ـ يُرِيدُ أَزْوَاجَهُ ـ لِكَىْ يُصَلِّينَ، رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا، عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ ".
Rapporté par Um Salama (l’épouse du Prophète) : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est réveillé une nuit, effrayé, et a dit : « Subhan Allah ! Combien de trésors Allah a fait descendre ! Et combien d’épreuves ont été envoyées ! Qui ira réveiller les femmes qui habitent ces chambres (pour la prière) ? » Il parlait de ses épouses, pour qu’elles prient. Il a ajouté : « Une personne bien habillée dans ce monde peut se retrouver nue dans l’au-delà. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit pointer une arme vers son frère musulman, car il ne sait pas, Satan pourrait le pousser à le frapper et alors il tomberait dans un trou de feu (l’Enfer). »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قُلْتُ لِعَمْرٍو يَا أَبَا مُحَمَّدٍ سَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ مَرَّ رَجُلٌ بِسِهَامٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا ". قَالَ نَعَمْ.
Rapporté par Sufyan : J’ai dit à `Amr : « Ô Abu Muhammad ! As-tu entendu Jabir bin `Abdullah dire : ‘Un homme portant des flèches est passé dans la mosquée et le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : “Tiens les flèches par la pointe !”’ » `Amr a répondu : « Oui. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Jabir : Un homme est passé dans la mosquée en portant des flèches dont les pointes étaient découvertes. Le Prophète lui a ordonné de tenir les pointes en fer pour ne pas blesser un autre musulman
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا ـ أَوْ قَالَ فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ ـ أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْهَا شَىْءٌ ".
Rapporté par Abu Musa : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si l’un de vous passe dans notre mosquée ou dans notre marché en portant des flèches, il doit tenir les pointes en fer », ou il a dit : « ... il doit bien tenir les pointes dans sa main pour ne pas blesser un musulman avec. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي وَاقِدٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ".
Rapporté par Ibn `Umar : J'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Ne retournez pas à l’incroyance après moi en frappant (en coupant) le cou les uns des autres. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Bakra : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’adressa aux gens et dit : « Savez-vous quel jour nous sommes aujourd’hui ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager savent mieux. » Nous pensions qu’il allait donner un autre nom à ce jour. Le Prophète dit : « N’est-ce pas le jour du sacrifice (An-Nahr) ? » Nous avons répondu : « Oui, ô Messager d’Allah (ﷺ). » Il demanda ensuite : « Quelle est cette ville ? N’est-ce pas la Ville sacrée (La Mecque) ? » Nous avons répondu : « Oui, ô Messager d’Allah (ﷺ). » Il dit alors : « Votre sang, vos biens, votre honneur et vos corps sont sacrés entre vous, tout comme la sainteté de ce jour-ci, dans ce mois-ci, dans cette ville-ci. (Écoutez) Ne vous ai-je pas transmis le message d’Allah ? » Nous avons répondu : « Oui. » Il dit : « Ô Allah ! Sois témoin. Il incombe donc à ceux qui sont présents de transmettre ce message à ceux qui sont absents, car il se peut que celui à qui le message sera transmis le comprenne mieux que certains de ceux qui l’ont entendu directement. » Le rapporteur ajouta : En effet, cela s’est passé ainsi. Le Prophète (ﷺ) ajouta : « Attention ! Ne redevenez pas des mécréants après moi en frappant (en coupant) le cou les uns des autres. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَرْتَدُّوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ".
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Attention ! Ne redevenez pas des mécréants après moi en frappant (en coupant) le cou les uns des autres. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Jarir : Le Prophète (ﷺ) m’a dit pendant le pèlerinage d’adieu : « Que les gens se taisent et écoutent. » Puis il s’adressa aux gens : « Attention ! Ne redevenez pas des mécréants après moi en frappant (en coupant) le cou les uns des autres. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y aura bientôt des troubles où celui qui sera assis vaudra mieux que celui qui sera debout, et celui qui sera debout vaudra mieux que celui qui marchera, et celui qui marchera vaudra mieux que celui qui courra, et celui qui s’exposera à ces troubles sera détruit par eux. Donc, celui qui peut trouver un abri ou un refuge contre ces troubles, qu’il s’y réfugie. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y aura des épreuves (dans un avenir proche) où la personne assise sera meilleure que celle qui est debout, celle qui est debout sera meilleure que celle qui marche, et celle qui marche sera meilleure que celle qui court. Celui qui s’expose à ces épreuves sera détruit par elles. Donc, celui qui peut trouver un endroit sûr ou un refuge contre elles, qu’il s’y abrite. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Al-Hasan : (Al-Ahnaf a dit :) Je suis sorti armé pendant les nuits de l’épreuve (c’est-à-dire la guerre entre `Ali et `Aisha), et Abu Bakra m’a rencontré et m’a demandé : « Où vas-tu ? » J’ai répondu : « J’ai l’intention d’aider le cousin du Messager d’Allah (ﷺ) (c’est-à-dire `Ali). » Abu Bakra a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : ‘Si deux musulmans tirent leurs épées l’un contre l’autre pour se battre, alors tous les deux seront parmi les gens du Feu.’ On a dit au Prophète : ‘C’est compréhensible pour le tueur, mais qu’en est-il de celui qui est tué ?’ Il a répondu : ‘Celui qui est tué avait aussi l’intention de tuer son adversaire.’ » (Voir hadith n°30, vol. 1) Rapporté par Al-Ahnaf : Abu Bakra a dit : Le Prophète (ﷺ) a dit (comme ci-dessus)
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Hudhayfa ibn Al-Yaman : Les gens demandaient au Messager d’Allah (ﷺ) des informations sur le bien, mais moi je lui demandais au sujet du mal, de peur d’y être confronté. J’ai donc dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous vivions dans l’ignorance et dans une situation très difficile, puis Allah nous a apporté ce bien (c’est-à-dire l’islam) ; y aura-t-il un mal après ce bien ? » Il a dit : « Oui. » J’ai demandé : « Y aura-t-il un bien après ce mal ? » Il a répondu : « Oui, mais il sera entaché (il ne sera pas pur). » J’ai demandé : « Quelle sera cette imperfection ? » Il a répondu : « (Il y aura) des gens qui guideront les autres sans suivre ma tradition. Tu approuveras certains de leurs actes et tu en désapprouveras d’autres. » J’ai demandé : « Y aura-t-il un mal après ce bien ? » Il a répondu : « Oui, (il y aura) des gens qui appelleront aux portes du Feu, et quiconque répondra à leur appel sera jeté par eux dans le Feu. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Peux-tu nous les décrire ? » Il a dit : « Ils seront de notre peuple et parleront notre langue. » J’ai demandé : « Que m’ordonnes-tu de faire si cela arrive de mon vivant ? » Il a dit : « Attache-toi au groupe des musulmans et à leur imam (chef). » J’ai demandé : « Et s’il n’y a ni groupe de musulmans ni imam ? » Il a dit : « Éloigne-toi de tous ces groupes, même si tu dois mordre (manger) les racines d’un arbre jusqu’à ce que la mort te surprenne dans cet état. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Al-Aswad : Une unité de l’armée était recrutée parmi les habitants de Médine et mon nom figurait parmi eux. J’ai alors rencontré `Ikrima, et quand je l’en ai informé, il m’a fortement déconseillé d’y aller et a dit : « Ibn `Abbas m’a raconté qu’il y avait des musulmans qui étaient avec les polythéistes pour augmenter leur nombre contre le Messager d’Allah (ﷺ) (et l’armée musulmane), alors des flèches (de l’armée musulmane) pouvaient en toucher un et le tuer, ou un musulman pouvait le frapper (avec son épée) et le tuer. Alors Allah a révélé : ‘En vérité ! Ceux dont les anges reprennent l’âme alors qu’ils se font du tort à eux-mêmes (en restant parmi les mécréants)...’ »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Hudhayfa : Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a transmis deux récits prophétiques, dont l’un s’est déjà réalisé et j’attends l’accomplissement de l’autre. Le Prophète (ﷺ) nous a dit que la vertu de l’honnêteté descendait dans le cœur des hommes (de la part d’Allah), puis ils l’apprenaient à travers le Coran, puis à travers la Sunna (les traditions du Prophète). Le Prophète (ﷺ) nous a aussi expliqué comment cette honnêteté disparaîtra : Il a dit : « L’homme s’endormira et l’honnêteté sera retirée de son cœur, il n’en restera qu’une trace, comme la marque d’une tache sombre ; puis il s’endormira encore, et l’honnêteté diminuera encore plus, jusqu’à ce qu’il n’en reste qu’une trace semblable à une cloque, comme lorsqu’une braise tombe sur le pied et le fait enfler, on verra l’enflure mais il n’y aura rien à l’intérieur. Les gens feront du commerce, mais il y aura à peine une personne digne de confiance. On dira : ‘Dans telle tribu, il y a un homme honnête’, puis plus tard on dira à propos d’un homme : ‘Quel homme sage, poli et fort !’ alors qu’il n’aura même pas la foi équivalente à une graine de moutarde dans son cœur. » Il y a eu un temps où je faisais affaire avec n’importe lequel d’entre vous sans inquiétude : si c’était un musulman, son islam l’obligeait à me payer ce qu’il me devait, et si c’était un chrétien, l’autorité musulmane l’y obligeait. Mais aujourd’hui, je ne traite qu’avec certaines personnes
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Salama bin Al-Akwa` : Il a rendu visite à Al-Hajjaj (bin Yusuf). Al-Hajjaj lui a dit : « Ô fils d’Al-Akwa` ! Tu as tourné le dos (c’est-à-dire tu as quitté l’islam) en restant (dans le désert) avec les bédouins. » Salama a répondu : « Non, mais le Messager d’Allah (ﷺ) m’a permis de vivre avec les bédouins dans le désert. » Rapporté par Yazid bin Abi Ubaid : Quand `Uthman bin `Affan a été tué (martyrisé), Salama bin Al-Akwa` est parti dans un endroit appelé Ar-Rabadha, il s’y est marié, a eu des enfants et y est resté jusqu’à quelques jours avant sa mort, quand il est revenu à Médine
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ، يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ ".
Rapporté par Abu Sa`id Al-Khudri : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il viendra un temps où le meilleur bien d’un musulman sera des moutons qu’il emmènera sur les sommets des montagnes et dans les endroits où il pleut, pour fuir avec sa religion les épreuves. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَحْفَوْهُ بِالْمَسْأَلَةِ، فَصَعِدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ الْمِنْبَرَ فَقَالَ " لاَ تَسْأَلُونِي عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ بَيَّنْتُ لَكُمْ ". فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ يَمِينًا وَشِمَالاً، فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ رَأْسُهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي، فَأَنْشَأَ رَجُلٌ كَانَ إِذَا لاَحَى يُدْعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ أَبِي فَقَالَ " أَبُوكَ حُذَافَةُ ". ثُمَّ أَنْشَأَ عُمَرُ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَالْيَوْمِ قَطُّ، إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِي الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْحَائِطِ ". قَالَ قَتَادَةُ يُذْكَرُ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ هَذِهِ الآيَةِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ}
Rapporté par Anas : Les gens ont commencé à poser trop de questions avec insistance au Prophète (ﷺ). Un jour, il est monté sur la chaire et a dit : « Vous ne me poserez aucune question sans que je vous l’explique. » J’ai regardé à droite et à gauche, et j’ai vu que chaque homme couvrait sa tête avec son vêtement et pleurait. Alors un homme, qui était souvent accusé de ne pas être le fils de son père quand il se disputait, s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qui est mon père ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Ton père est Hudhaifa. » Ensuite, `Umar s’est levé et a dit : « Nous acceptons Allah comme notre Seigneur, l’islam comme notre religion et Muhammad comme notre Messager, et nous cherchons protection auprès d’Allah contre le mal des épreuves. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je n’ai jamais vu le bien et le mal comme aujourd’hui. Sans aucun doute, le Paradis et l’Enfer m’ont été montrés devant ce mur. » Qatada a dit : Ce hadith était cité comme explication de ce verset : « Ô vous qui croyez ! Ne posez pas de questions sur des choses qui, si elles vous étaient expliquées, pourraient vous causer du tort. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Anas : Le hadith ci-dessus a été rapporté par Anas par une autre chaîne, et il a dit (avec ces mots) : « et chaque homme avait la tête enveloppée dans son vêtement et pleurait ». Et il a dit (avec ces mots) : « cherchant protection auprès d’Allah contre le mal des épreuves » ou il a dit : « Je cherche protection auprès d’Allah contre le mal des épreuves. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَمُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا وَقَالَ عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ الْفِتَنِ.
Rapporté par Anas : Le hadith ci-dessus est rapporté de l’autorité d’Anas par une autre chaîne, et il a dit (avec ces mots) : « cherchant protection auprès d’Allah contre le mal des épreuves. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par le père de Salim : Le Prophète (ﷺ) s’est levé à côté de la chaire (et a montré de son doigt vers l’Est) et a dit : « Les épreuves sont là ! Les épreuves sont là, d’où sort le côté de la tête de Satan », ou il a dit : « ...le côté du soleil »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُسْتَقْبِلٌ الْمَشْرِقَ يَقُولُ " أَلاَ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ".
Rapporté par Ibn `Umar : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il faisait face à l’Est, dire : « En vérité ! Les épreuves sont là, d’où sort le côté de la tête de Satan »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Ibn `Umar : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Allah ! Accorde Tes bénédictions à notre Sham ! Ô Allah ! Accorde Tes bénédictions à notre Yémen. » Les gens ont dit : « Et aussi à notre Najd. » Il a dit : « Ô Allah ! Accorde Tes bénédictions à notre Sham (au nord) ! Ô Allah ! Accorde Tes bénédictions à notre Yémen. » Les gens ont dit : « Ô Messager d’Allah ! Et aussi à notre Najd. » Je pense qu’à la troisième fois, le Prophète (ﷺ) a dit : « Là-bas (au Najd) se trouvent les tremblements de terre et les épreuves, et c’est de là que sort le côté de la tête de Satan. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Sa`id bin Jubair : `Abdullah bin `Umar est venu vers nous et nous espérions qu’il allait nous raconter un bon hadith. Mais avant que nous lui demandions, un homme s’est levé et lui a dit : « Ô Abu `Abdur-Rahman ! Raconte-nous les batailles pendant le temps des épreuves, comme Allah dit : — “Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’épreuves (c’est-à-dire plus d’adoration d’autres qu’Allah).” » (2.193) Ibn `Umar a répondu à l’homme : « Sais-tu ce que signifie les épreuves ? Que ta mère te perde ! Muhammad combattait les polythéistes, car un musulman était mis à l’épreuve dans sa religion (les polythéistes pouvaient le tuer ou l’enchaîner comme prisonnier). Son combat n’était pas comme votre combat, qui est mené pour le pouvoir. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Shaqiq : J’ai entendu Hudhaifa dire : « Alors que nous étions assis avec `Umar, il a dit : ‘Qui parmi vous se souvient de la parole du Prophète (ﷺ) à propos des épreuves ?’ Hudhaifa a dit : ‘Les épreuves d’un homme dans sa famille, ses biens, ses enfants et ses voisins sont effacées par ses prières, la Zakat (et les aumônes), le fait d’ordonner le bien et d’interdire le mal.’ `Umar a dit : ‘Je ne te parle pas de ces épreuves, mais de celles qui viendront comme les vagues de la mer.’ Hudhaifa a dit : ‘Ne t’inquiète pas, chef des croyants, il y a une porte fermée entre toi et elles.’ `Umar a dit : ‘Cette porte sera-t-elle brisée ou ouverte ?’ J’ai dit : ‘Non, elle sera brisée.’ `Umar a dit : ‘Alors elle ne sera jamais refermée.’ J’ai dit : ‘Oui.’ Nous avons demandé à Hudhaifa : ‘Est-ce que `Umar savait ce que représentait cette porte ?’ Il a répondu : ‘Oui, tout comme je sais qu’il fera nuit avant demain matin, car je lui ai rapporté un récit authentique, sans erreur.’ Nous n’avons pas osé demander à Hudhaifa qui était la porte, alors nous avons demandé à Masruq de le faire à notre place. Il a répondu : ‘C’est `Umar.’ »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ لِحَاجَتِهِ، وَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ، فَلَمَّا دَخَلَ الْحَائِطَ جَلَسْتُ عَلَى بَابِهِ وَقُلْتُ لأَكُونَنَّ الْيَوْمَ بَوَّابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَأْمُرْنِي فَذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَضَى حَاجَتَهُ، وَجَلَسَ عَلَى قُفِّ الْبِئْرِ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلاَّهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ لِيَدْخُلَ فَقُلْتُ كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ، فَوَقَفَ فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكَ. قَالَ " ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ". فَدَخَلَ فَجَاءَ عَنْ يَمِينِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلاَّهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَجَاءَ عُمَرُ فَقُلْتُ كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ". فَجَاءَ عَنْ يَسَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ فَدَلاَّهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَامْتَلأَ الْقُفُّ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ مَجْلِسٌ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، مَعَهَا بَلاَءٌ يُصِيبُهُ ". فَدَخَلَ فَلَمْ يَجِدْ مَعَهُمْ مَجْلِسًا، فَتَحَوَّلَ حَتَّى جَاءَ مُقَابِلَهُمْ عَلَى شَفَةِ الْبِئْرِ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ ثُمَّ دَلاَّهُمَا فِي الْبِئْرِ. فَجَعَلْتُ أَتَمَنَّى أَخًا لِي وَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يَأْتِيَ. قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ فَتَأَوَّلْتُ ذَلِكَ قُبُورَهُمُ اجْتَمَعَتْ هَا هُنَا وَانْفَرَدَ عُثْمَانُ.
Rapporté par Abu Musa Al-Ash`ari : Le Prophète (ﷺ) est sorti vers un des jardins de Médine pour une affaire, et je l’ai suivi. Lorsqu’il est entré dans le jardin, je me suis assis à la porte et je me suis dit : « Aujourd’hui, je serai le gardien de la porte du Prophète, même s’il ne me l’a pas demandé. » Le Prophète (ﷺ) a fait ce qu’il avait à faire, puis il s’est assis sur le rebord construit du puits, a découvert ses jambes et les a laissées pendre dans le puits. Pendant ce temps, Abu Bakr est arrivé et a demandé la permission d’entrer. Je lui ai dit : « Attends que je t’obtienne la permission. » Abu Bakr a attendu dehors et je suis allé voir le Prophète (ﷺ) et j’ai dit : « Ô Prophète d’Allah ! Abu Bakr demande la permission d’entrer. » Il a dit : « Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle qu’il entrera au Paradis. » Abu Bakr est donc entré, s’est assis à la droite du Prophète (ﷺ), a découvert ses jambes et les a laissées pendre dans le puits. Ensuite, `Umar est arrivé et je lui ai dit : « Attends que je t’obtienne la permission. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle qu’il entrera au Paradis. » `Umar est donc entré, s’est assis à la gauche du Prophète, a découvert ses jambes et les a laissées pendre dans le puits, de sorte qu’un côté du puits était complètement occupé et qu’il ne restait plus de place pour quelqu’un d’autre. Puis `Uthman est arrivé et je lui ai dit : « Attends que j’obtienne la permission pour toi. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle qu’il entrera au Paradis, mais qu’il connaîtra une épreuve. » Quand il est entré, il n’a pas trouvé de place pour s’asseoir avec eux, alors il est allé de l’autre côté du puits, en face d’eux, a découvert ses jambes et les a laissées pendre dans le puits. J’espérais qu’un de mes frères viendrait, alors j’ai invoqué Allah pour sa venue. (Ibn Al-Musaiyab a dit : « J’ai interprété ce récit comme faisant référence à leurs tombes. Les trois premiers sont ensemble et la tombe de `Uthman est séparée des leurs. »)
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Wail : Quelqu’un a dit à Usama : « Ne veux-tu pas parler à cet homme (`Uthman) ? » Usama a répondu : « Je lui ai parlé (en privé) sans être le premier à ouvrir la porte à un mal. Je ne dirai jamais à un dirigeant, qu’il gouverne deux personnes ou plus, qu’il est bon après avoir entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : Un homme sera amené et jeté en Enfer, et il tournera en rond dans le Feu comme un âne autour d’une meule. Tous les gens de l’Enfer se rassembleront autour de lui et lui diront : “Untel ! N’ordonnais-tu pas aux autres de faire le bien et ne leur interdisais-tu pas le mal ?” Il répondra : “J’ordonnais aux autres de faire le bien, mais je ne le faisais pas moi-même, et j’interdisais le mal, mais je le faisais moi-même.” »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ أَيَّامَ الْجَمَلِ لَمَّا بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ فَارِسًا مَلَّكُوا ابْنَةَ كِسْرَى قَالَ " لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً ".
Rapporté par Abu Bakra : Pendant la bataille du Chameau, Allah m’a fait profiter d’une parole (que j’avais entendue du Prophète). Quand le Prophète a appris que les gens de Perse avaient fait de la fille de Khosrau leur reine, il a dit : « Un peuple qui confie son pouvoir à une femme ne réussira jamais. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
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83 narrations · n° 7048 à 7136
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