Livre 8 · Prayer (Kitab Al-Salat): Detailed Injunctions about Witr
140 narrations · n° 1416 à 1555
Sous chaque narration figure la traduction propre au jeu de données, présentée telle quelle. Elle ne nomme aucun traducteur, ses droits ne sont pas vérifiés et personne ne l’a comparée à l’arabe ; certaines narrations n’en ont pas. C’est l’arabe qui est le texte.
Lorsque l’Encyclopédie des hadiths prophétiques traduits (HadeethEnc.com) contient le texte même d’une narration, sa traduction figure sous cette narration, avec son nom. Les deux ont été rapprochés par programme, à partir de l’arabe seul : le texte entier du hadith de l’encyclopédie, avec le Compagnon qu’il nomme, est la fin de la narration, lettre pour lettre. Personne n’a vérifié ce rapprochement, et les relecteurs de Sabīl n’ont pas examiné la traduction. C’est l’arabe qui est le texte.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ " .
Rapporté par Ali ibn Abu Talib رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Allah est unique (witr) et Il aime ce qui est unique, alors accomplissez le witr, vous qui suivez le Coran. »
La tradition mentionnée ci-dessus a également été rapportée par Abd Allah ibn Mas’ud par une autre chaîne de rapporteurs avec le même sens. Cette version ajoute : Un bédouin a dit : « Qu’est-ce que tu dis ? » Il a répondu : « Ceci n’est ni pour toi, ni pour tes compagnons. »
Rapporté par Kharijah ibn Hudhafah al-Adawi : Le Messager d’Allah ﷺ est venu vers nous et a dit : « Allah le Très-Haut vous a donné une prière supplémentaire qui est meilleure pour vous que les chamelles rouges (c’est-à-dire les meilleures montures). C’est le witr qu’Allah a institué pour vous entre la prière du soir et l’aube. »
Rapporté par Buraydah ibn al-Hasib : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Le witr est une obligation ; celui qui ne l’accomplit pas ne fait pas partie de nous. Le witr est une obligation ; celui qui ne l’accomplit pas ne fait pas partie de nous. Le witr est une obligation ; celui qui ne l’accomplit pas ne fait pas partie de nous. »
Rapporté par Ubadah ibn as-Samit : Ibn Muhayriz a dit : Un homme des Banu Kinanah, nommé al-Makhdaji, a entendu une personne appelée Abu Muhammad en Syrie dire : « Le witr est une obligation (wajib). » Al-Makhdaji a dit : Je suis donc allé voir Ubadah ibn as-Samit et je l’en ai informé. Ubadah a dit : « Abu Muhammad a menti. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : Il y a cinq prières qu’Allah a prescrites à Ses serviteurs. Celui qui les accomplit, sans en perdre aucune et sans les négliger, Allah lui garantit de l’admettre au Paradis. Celui qui ne les accomplit pas, Allah ne prend aucune responsabilité pour lui. Il peut soit le punir, soit l’admettre au Paradis. »
Ibn Umar a dit : Un homme du désert a demandé au Messager d’Allah ﷺ au sujet de la prière de nuit. Il a fait un geste avec ses deux doigts – de cette façon, par paires. Le witr consiste en une rak’ah unique à la fin de la nuit
Rapporté par Abu Ayyub al-Ansari : Le Prophète ﷺ a dit : « Le witr est une obligation pour chaque musulman. Celui qui veut l’accomplir avec cinq rak’ahs peut le faire ; celui qui veut l’accomplir avec trois peut le faire ; et celui qui veut l’accomplir avec une seule peut le faire. »
Rapporté par Ubayy ibn Ka’b : Le Messager d’Allah ﷺ accomplissait le witr en récitant : « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut » (sourate 87), « Dis : Ô vous les mécréants » (sourate 109), et « Dis : Il est Allah, l’Unique, Allah, le Seul à être imploré »
Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : AbdulAziz ibn Jurayj a dit : J’ai demandé à Aisha, mère des croyants : « Avec quelles sourates le Messager d’Allah ﷺ accomplissait-il le witr ? » (Elle a rapporté la même chose que dans le hadith d’Ubayy ibn Ka’b, n°1418.) Cette version ajoute : Dans la troisième rak’ah, il récitait : « Dis : Il est Allah, l’Unique » (sourate 112), « Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube » (sourate 113), et « Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes » (sourate)
Rapporté par Al-Hasan ibn Ali : Le Messager d’Allah ﷺ m’a appris des paroles à dire pendant le witr. (La version d’Ibn Jawwas précise : Je les dis dans l’invocation du witr.) Elles étaient : « Ô Allah, guide-moi parmi ceux que Tu as guidés, accorde-moi la sécurité parmi ceux à qui Tu l’as accordée, prends-moi sous Ta protection parmi ceux que Tu protèges, bénis ce que Tu m’as donné, protège-moi du mal de ce que Tu as décrété, car c’est Toi qui décrètes, et rien n’est décrété contre Toi. Celui que Tu protèges n’est jamais humilié. Béni et Exalté sois-Tu, notre Seigneur. »
Le hadith mentionné précédemment a été transmis par Abu Ishaq avec la même chaîne de transmission et dans le même sens. À la fin de ce hadith, il est dit : « Il récitait l’invocation du witr. » Il n’a pas mentionné les mots : « Je les dis dans le witr. » Abu Dawud a dit : Le nom de Abu al-Hawra’ est Rabi’ah b. Shaiban
Rapporté par Ali ibn Abu Talib رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude de dire à la fin de son witr : « Ô Allah, je cherche refuge dans Ta satisfaction contre Ta colère, et dans Ton pardon contre Ton châtiment, et je cherche refuge dans Ta miséricorde contre Ta colère. Je ne peux pas Te louer comme il se doit. Tu es tel que Tu T’es loué Toi-même. » Abu Dawud a dit : Hisham est le premier professeur de Hammad. Yahya b. Ma’in a dit : Personne n’est rapporté avoir transmis des hadiths de lui sauf Hammad b. Salamah. Abu Dawud a dit : Ubayy b. Ka’b a dit : Le Messager d’Allah ﷺ récitait l’invocation dans le witr avant l’inclinaison. Abu Dawud a dit : Ce hadith a aussi été rapporté par ‘Isa b. Yunus avec une chaîne différente de Ubayy b. Ka’b. Il l’a aussi rapporté par une autre chaîne de Ubayy b. Ka’b que le Messager d’Allah ﷺ récitait l’invocation dans le witr avant l’inclinaison. Abu Dawud a dit : La chaîne du hadith de Sa’id d’après Qatadah est : Yazid b. Zurai’ a rapporté de Sa’id, de Qatadah, de ‘Azrah, de Sa’id b. ‘Abd al-Rahman b. Abza, d’après son père, du Prophète ﷺ. Cette version ne mentionne pas l’invocation ni le nom de Ubayy. Ce hadith a aussi été rapporté par ‘Abd al-A’la et Muhammad b. Bishr al-‘Abdi. Ils ont entendu ces hadiths de ‘Isa b. Yunus à Kufa. Ils n’ont pas mentionné l’invocation dans leur version. Ce hadith a aussi été rapporté par Hisham al-Dastuwa’i et Shu’bah de Qatadah. Ils n’ont pas mentionné l’invocation dans leur version. Le hadith de Zubaid a été rapporté par Sulaiman al-A’mash, Shu’bah, ‘Abd al-Malik b. Abi Sulaiman, et Jarir b. Hazim ; tous ont rapporté de Zubaid. Aucun ne mentionne l’invocation dans sa version, sauf dans le hadith transmis par Hafs b. Ghiyath de Mis’ar de Zubaid ; il a rapporté dans sa version que le Prophète récitait l’invocation avant l’inclinaison. Abu Dawud a dit : Cette version du hadith n’est pas bien connue. Il y a un doute que Hafs ait pu rapporter ce hadith d’un autre narrateur que Mis’ar. Abu Dawud a dit : Il est rapporté que Ubayy (b. Ka’b) récitait l’invocation (dans le witr) pendant la seconde moitié du Ramadan
Muhammad a rapporté d’après certains de ses professeurs que Ubayy b. Ka’b les dirigeait dans la prière pendant le Ramadan. Il récitait l’invocation (dans le witr) pendant la seconde moitié du Ramadan
Rapporté par Ubayy ibn Ka’b رضي الله عنه : Al-Hasan a rapporté : Omar ibn al-Khattab a réuni les gens (pour la prière du tarawih) derrière Ubayy ibn Ka’b (qui les dirigeait). Il les dirigeait pendant vingt jours (durant le Ramadan), et ne récitait l’invocation que dans la seconde moitié du mois (c’est-à-dire le Ramadan). Quand il restait les dix derniers jours, il s’éloignait d’eux et priait chez lui. Ils disaient : « Ubayy s’est enfui. » Abu Dawud a dit : Ce hadith montre que ce qui a été rapporté sur la récitation de l’invocation n’est pas solide. De plus, ces deux hadiths de Ubayy b. Ka’b indiquent qu’un autre hadith qui dit que le Prophète ﷺ récitait l’invocation dans le witr est faible
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un s’endort et manque le witr, ou l’oublie, qu’il le prie dès qu’il s’en souvient. »
Abu Huraira رضي الله عنه a dit : Mon ami (c’est-à-dire le Prophète ﷺ) m’a recommandé trois choses que je n’abandonne ni en voyage ni chez moi : prier deux rak‘as dans la matinée, jeûner trois jours chaque mois et ne pas dormir sans avoir accompli le witr
Abu Al-Darda’ رضي الله عنه a dit : Mon ami (c’est-à-dire le Prophète ﷺ) m’a recommandé trois choses que je n’abandonne jamais : il m’a recommandé de jeûner trois jours chaque mois, de ne pas dormir sans avoir accompli le witr, et de faire la prière surérogatoire du matin, que je sois en voyage ou chez moi
Rapporté par Abu Qatadah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a demandé à Abu Bakr : « Quand fais-tu le witr ? » Il a répondu : « Je fais la prière du witr en début de nuit. » Le Prophète ﷺ a demandé à Omar : « Quand fais-tu le witr ? » Il a répondu : « À la fin de la nuit. » Il a alors dit à Abu Bakr : « Celui-ci l’a fait avec précaution » ; et il a dit à Omar : « Celui-ci l’a fait avec force. »
Masruq a dit : J’ai demandé à Aïcha رضي الله عنها : « Quand le Messager d’Allah ﷺ accomplissait-il la prière du witr ? » Elle a répondu : « Il faisait le witr à différents moments : parfois en début de nuit, parfois au milieu, parfois vers la fin. Mais il faisait le witr juste avant l’aube quand il est décédé. »
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَادِرُوا الصُّبْحَ بِالْوِتْرِ " .
Ibn ʽUmar (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Faites précéder la prière de l'aube (« ṣalât aṣ-Ṣubḥ ») de la prière impaire (« ṣalât al-Witr »). »
Abd Allah b. Abu Qais a dit : J’ai demandé à Aïcha رضي الله عنها au sujet du witr accompli par le Messager d’Allah ﷺ. Elle a répondu : « Parfois il faisait le witr en début de nuit, parfois à la fin. » J’ai demandé : « Comment récitait-il le Coran ? Le récitait-il à voix basse ou haute ? » Elle a répondu : « Il faisait les deux. Parfois à voix basse, parfois à voix haute. Parfois il se lavait et dormait, parfois il faisait les ablutions et dormait. » Abu Dawud a dit : Les narrateurs autres que Qutaibah ont dit : Cela fait référence à son bain après une impureté majeure
Rapporté par Talq ibn Ali رضي الله عنه : Qays ibn Talq a dit : Talq ibn Ali nous a rendu visite un jour pendant le Ramadan. Il est resté avec nous jusqu’au soir et a rompu le jeûne avec nous. Ensuite, il s’est levé et nous a dirigés dans la prière du witr. Puis il est allé à sa mosquée et a dirigé la prière là-bas. Quand il restait le witr, il a désigné un autre homme et a dit : « Dirige tes compagnons dans la prière du witr, car j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Il n’y a pas deux witrs dans une même nuit.” »
Abu Huraira رضي الله عنه a dit : Par Allah, je vais prier comme le Messager d’Allah ﷺ. Le narrateur a dit : Abu Huraira récitait l’invocation dans la dernière rak‘a des prières du midi, du soir et de l’aube. Il invoquait pour les croyants et maudissait les mécréants
Degrés indiqués dans la source
SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
SahihShuaib Al Arnaut
Sahih Bukhari (797) Sahih Muslim (676)Zubair Ali Zai
Al-Bara’ رضي الله عنه a dit : Le Prophète ﷺ récitait l’invocation dans la prière de l’aube. La version de Ibn Mu’adh ajoute les mots : « dans la prière du coucher du soleil. »
Abu Huraira رضي الله عنه a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a récité l’invocation dans la prière de la nuit pendant un mois. Il disait dans son invocation : « Ô Allah, sauve al-Walid b. al-Walid, sauve Salamah b. Hisham, sauve les croyants faibles ; Ô Allah, frappe durement Mudar ; Ô Allah, fais-leur subir une famine comme celle de Joseph. » Abu Huraira a dit : Un matin, le Messager d’Allah ﷺ n’a pas fait d’invocation pour eux. Je lui en ai parlé. Il a dit : « Ne vois-tu pas qu’ils sont revenus ? »
Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ récitait l’invocation (Qunut) chaque jour pendant un mois dans les prières du midi, de l’après-midi, du coucher du soleil, du soir et du matin. Quand il disait : « Allah entend celui qui Le loue » dans la dernière rak‘a, il invoquait contre certains clans de Banu Sulaym, Ri’l, Dhakwan et Usayyah, et ceux qui étaient derrière lui disaient : « Amin. »
Muhammad a rapporté : On a demandé à Anas b. Malik رضي الله عنه si le Messager d’Allah ﷺ avait récité l’invocation dans la prière de l’aube. Il a répondu : « Oui. » On lui a demandé : « Avant ou après l’inclinaison ? » Il a dit : « Après l’inclinaison. » Cette version de Musaddad ajoute les mots : « Pour une courte période. »
Degrés indiqués dans la source
SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
SahihShuaib Al Arnaut
Sahih Bukhari (1001) Sahih Muslim (677)Zubair Ali Zai
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ، صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْغَدَاةِ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَامَ هُنَيَّةً .
Quelqu’un qui a prié avec le Prophète ﷺ a rapporté : Muhammad ibn Sirin a dit : Quelqu’un qui a prié la prière du matin avec le Prophète ﷺ m’a raconté : Quand il relevait la tête après la seconde rak‘a, il restait debout un court instant
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ - عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ حُجْرَةً فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُصَلِّي فِيهَا قَالَ فَصَلَّوْا مَعَهُ بِصَلاَتِهِ - يَعْنِي رِجَالاً - وَكَانُوا يَأْتُونَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَنَحْنَحُوا وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَحَصَبُوا بَابَهُ - قَالَ - فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُغْضَبًا فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ سَتُكْتَبَ عَلَيْكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلاَةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ " .
Zaid b. Thabit رضي الله عنه a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a construit une chambre dans la mosquée. Il sortait la nuit pour y prier. Les gens priaient aussi avec lui. Ils venaient chaque nuit. Si une nuit le Messager d’Allah ﷺ ne sortait pas, ils toussaient, élevaient la voix et jetaient des cailloux et du sable à sa porte. Le Messager d’Allah ﷺ est sorti vers eux en colère et a dit : « Ô gens, vous avez continué ainsi jusqu’à ce que j’aie pensé que cela vous serait rendu obligatoire. Priez dans vos maisons, car la prière d’un homme est meilleure chez lui, sauf pour la prière obligatoire. »
Degrés indiqués dans la source
SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
SahihShuaib Al Arnaut
Sahih Bukhari (6113) Sahih Muslim (781)Zubair Ali Zai
Abd Allah b. Habshi al-Khath’ami رضي الله عنه a dit : On a demandé au Prophète ﷺ : « Quelle action est la meilleure ? » Il a répondu : « Rester longtemps debout en prière. » On lui a encore demandé : « Quelle aumône est la meilleure ? » Il a répondu : « L’aumône donnée par un homme qui possède peu, acquise par son travail. »
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à un homme qui se lève la nuit pour prier, qui réveille sa femme et elle prie ; si elle refuse, il lui asperge de l’eau sur le visage. Qu’Allah fasse miséricorde à une femme qui se lève la nuit pour prier, qui réveille son mari et il prie ; s’il refuse, elle lui asperge de l’eau sur le visage. »
Rapporté par Abu Sa'id et Abu Hurayrah رضي الله عنهما : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand un homme se réveille la nuit et réveille sa femme, puis qu’ils prient deux unités de prière ensemble, ils sont inscrits parmi les hommes et les femmes qui évoquent beaucoup Allah. »
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .
'Outhmân (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Le meilleur d'entre vous est celui qui a appris le Coran et l'a enseigné. »
Rapporté par Mu'adh al-Juhani رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si quelqu’un récite le Coran et agit selon son contenu, le Jour du Jugement, ses parents recevront une couronne dont la lumière sera meilleure que celle du soleil dans les maisons de ce monde, si le soleil était parmi vous. Que pensez-vous alors de celui qui agit selon le Coran lui-même ? »
Rapporté par Aishah (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui maîtrise le Coran sera avec les anges nobles et obéissants, et celui qui le récite avec difficulté et bute sur les mots aura une double récompense. »
Degrés indiqués dans la source
SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
Sahih Bukhari (4937) Sahih Muslim (897)Zubair Ali Zai
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Aucun groupe ne se réunit dans une maison parmi les maisons d’Allah (c’est-à-dire une mosquée) pour réciter le Livre d’Allah et l’étudier ensemble sans que la tranquillité ne descende sur eux, que la miséricorde ne les couvre, que les anges ne les entourent, et qu’Allah ne parle d’eux auprès de ceux qui sont auprès de Lui. »
Rapporté par Uqbah ibn Amir al-Juhani رضي الله عنه : Il a dit : « Quand nous étions à la Suffah, le Messager d’Allah ﷺ a demandé : “Qui parmi vous aimerait aller chaque matin à Buthan ou à Al-‘Aqiq et ramener deux grandes chamelles bien grasses sans commettre de péché ni rompre de liens familiaux ?” Ils ont répondu : “Messager d’Allah, nous aimerions tous cela.” Il a dit : “Si l’un de vous va à la mosquée le matin et apprend deux versets du Livre d’Allah, le Très-Haut, cela vaut mieux pour lui que deux chamelles, et trois versets valent mieux que trois chamelles, et ainsi de suite selon leur nombre.” »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « “Louange à Allah, Seigneur de l’univers” est le résumé ou la base du Coran, la base du Livre, et les sept versets répétés. »
Rapporté par Abu Sa'id ibn al-Mu'alla رضي الله عنه : Alors qu’il priait, le Prophète ﷺ passa près de lui et l’appela. Il dit : « J’ai terminé ma prière puis je suis venu vers lui. Il demanda : “Qu’est-ce qui t’a empêché de me répondre ?” Il répondit : “Je priais.” Il dit : “Allah n’a-t-Il pas dit : Ô vous qui croyez, répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la vie ? (8:24) Laisse-moi t’enseigner la plus grande sourate du Coran avant que je quitte la mosquée.” Je dis : “(Je retiendrai) ce que tu diras.” Il dit : “C’est : Louange à Allah, Seigneur de l’univers, qui sont les sept versets répétés et le Coran magnifique.” »
Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a reçu sept longues sourates répétées, tandis que Moussa en a reçu six. Quand il a jeté les tablettes, deux d’entre elles lui ont été retirées et il en est resté quatre
Rapporté par Ubayy ibn Ka'b رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Abu al-Mundhir, quel est le verset du Livre d’Allah que tu as qui est le plus grand ? » J’ai répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a répété : « Abu al-Mundhir, quel est le verset du Livre d’Allah que tu as qui est le plus grand ? » J’ai dit : « Allah, il n’y a de divinité que Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même. » Alors il m’a frappé sur la poitrine et a dit : « Que la connaissance te soit douce, Abu al-Mundhir. »
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، سَمِعَ رَجُلاً، يَقْرَأُ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَكَانَ الرَّجُلُ يَتَقَالُّهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " .
Rapporté par Abu Sa'id al-Khudri رضي الله عنه : Un homme a entendu un autre réciter « Dis : Il est Allah, Unique » et il la répétait. Le lendemain matin, il est allé voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a parlé de cela. Cet homme considérait cette sourate comme courte. Le Prophète ﷺ a dit : « Par Celui qui détient ma vie dans Sa main, elle équivaut au tiers du Coran. »
Rapporté par Uqbah ibn Amir رضي الله عنه : Je conduisais la chamelle du Messager d’Allah ﷺ lors d’un voyage. Il m’a dit : « Uqbah, veux-tu que je t’enseigne les deux meilleures sourates jamais récitées ? » Il m’a alors appris : « Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube » et « Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes. » Je n’ai pas montré beaucoup de joie pour ces deux sourates. Quand il est descendu pour prier, il a dirigé la prière du matin et les a récitées. Quand le Messager d’Allah ﷺ a terminé sa prière, il s’est tourné vers moi et a dit : « O Uqbah, qu’en as-tu pensé ? »
Rapporté par Uqbah ibn Amir رضي الله عنه : Alors que je voyageais avec le Messager d’Allah ﷺ entre al-Juhfah et al-Abwa’, un vent et une grande obscurité nous ont enveloppés. Le Messager d’Allah ﷺ s’est alors mis à chercher refuge auprès d’Allah en récitant : « Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube » et « Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes. » Puis il a dit : « Uqbah, utilise-les pour demander la protection d’Allah, car il n’y a rien de comparable à elles pour cela. » Uqbah a ajouté : « Je l’ai entendu les réciter lorsqu’il dirigeait la prière. »
'Abdoullah ibn 'Amr (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Messager d'Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : « On dira au compagnon du Coran : "Lis et monte ! Récite comme tu récitais en ce bas monde ! Ta position sera là où tu te trouves lors du dernier verset que tu récites !" »
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَانَ يَمُدُّ مَدًّا .
Qatadah a dit : J’ai demandé à Anas رضي الله عنه comment le Prophète ﷺ récitait le Coran. Il a répondu : « Il prononçait clairement chaque voyelle longue. »
Degrés indiqués dans la source
SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
SahihShuaib Al Arnaut
Sahih Bukhari (5045)Zubair Ali Zai
50 sur 140
140 narrations · n° 1416 à 1555
Le texte arabe, la numérotation, les noms des livres et les degrés d’authenticité sont présentés exactement tels qu’ils figurent dans un jeu de données ouvert (hadith-api). Sabīl n’en a pas encore vérifié l’exactitude ni les droits, et la relecture de ces données par les savants n’a pas commencé. D’ici là, vérifiez une narration dans une édition imprimée avant de vous y fier.