از جَریر بن عبدالله ـ رضی الله عنه ـ روایت است که گفت: ما نزد پيامبر ـ صلى الله عليه وسلم ـ بوديم، ايشان در شبی که قرص ماه کامل بود به سوى آن نگريست و فرمود: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ، لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا»: «همانا شما پروردگارتان را خواهيد ديد، چنانکه این ماه را مى‌بينيد و براى ديدن آن دچار سختى و مشقت نمى‌شويد؛ پس اگر توانستيد نماز قبل از طلوع آفتاب و نماز قبل از غروب آفتاب را به كامل‌ترين شكل بخوانيد»؛ سپس این آیه را خواند: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} (و پیش از برآمدن آفتاب و پیش از غروب، به ستایش پروردگارت تسبیح گوی)».
بخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارنددرجهصحیح است
شرح
شبی صحابه با پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ بودند که ایشان به ماه شب چهاردهم می‌نگرد و می‌فرماید: مؤمنان پروردگار خود را حقیقتا و به چشم سر می‌بینند بی‌آنکه دچار خطا شوند و هنگام دیدن او تعالی گرفتار ازدحام و دچار مشقت شوند. سپس رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمود: اگر توانستید از اسبابی دوری کنید که شما را از نماز صبح و نماز عصر بازمی‌دارد، چنین کنید و آن دو را به طور کامل به همراه جماعت در وقت‌شان انجام دهید، زیرا این از اسباب نگریستن به الله عزوجل است. سپس رسول خدا ـ صلی الله علیه وسلم ـ این آیه را می‌خواند: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} (و پیش از برآمدن آفتاب و پیش از غروب به ستایش پروردگارت تسبیح گوی).
فواید
بشارت به اهل ایمان که الله تعالی را در بهشت خواهند دید.
از روش‌های دعوت، تاکید و ترغیب و آوردن مثال است.
مرجع
صحيح البخاري (1/ 115) (554)، (6/ 139) (4851).
صحيح مسلم (1/ 439) (633).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 259).
تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي، لعبدالرزاق البدر (ص177).
شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (6/ 734).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمصطفى الخِن وغيره (2/ 776).
كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (13/ 271).
تطريز رياض الصالحين، لفيصل آل مبارك (ص1091).
هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همان‌گونه که HadeethEnc.com منتشر می‌کند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمی‌آورد. ترجمه‌ها و شرح‌ها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان می‌کنند؛ بازبینان سبیل آن‌ها را بررسی نکرده‌اند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com