از زیاد بن لَبید رضی الله عنه روایت است که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم چیزی را یاد کرد و فرمود: «آن، زمانی است که علم از میان میرود». گفتم: یا رسول الله، چگونه علم میرود درحالیکه ما قرآن میخوانیم و به فرزندان خود میآموزیم و فرزندانمان به فرزندانشان تا روز قیامت میخوانند؟ فرمود: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ زِيَادُ، إِنْ كُنْتُ لَأُرَاكَ مِنْ أَفْقَهِ رَجُلٍ بِالْمَدِينَةِ، أَوَلَيْسَ هَذِهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى يَقْرَؤونَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ، لَا يَعْمَلُونَ بِشَيْءٍ مِمَّا فِيهِمَا؟!»: «ای زیاد، مادرت به عزایت بنشیند، تو را از داناترین مردان در مدینه میدانستم، آیا مگر این یهودیان و نصرانیان تورات و انجیل را نمیخوانند، اما به هیچچیزی از آنچه در آنهاست عمل نمیکنند؟!».
به روایت ابنماجهدرجهصحیح لغیره است
شرح
پیامبر صلی الله علیه وسلم در میان اصحاب خود نشسته بودند، پس فرمودند: «این، هنگامی است که علم از میان مردم برداشته میشود. پس زیاد بن لبید انصاری رضی الله عنه تعجب میکند و از پیامبر صلی الله علیه وسلم سوال نموده و میگوید: چگونه علم برداشته شده و از دست ما میرود؟! درحالیکه ما قرآن را خواندهایم و حفظ کردهایم؛ پس به الله سوگند آن را میخوانیم و به زنان و فرزندان خود و فرزندانِ فرزندان خود میآموزیم. پس پیامبر صلی الله علیه وسلم شگفتزده شدند و فرمودند: مادرت به عزایت بنشیند ای زیاد! من تو را از علمای اهل مدینه به حساب میآوردم! سپس پیامبر صلی الله علیه وسلم برای او بیان میکند که: از بین رفتن علم با از دست رفتن قرآن روی نمیدهد، بلکه علم با ترک عمل به آن از دست میرود. چنانکه این تورات و انجیل نزد یهودیان و نصرانیان است اما سودی به آنان نمیبخشد و از مقصود آنها بهرهای نبردهاند؛ یعنی به آنچه دانستهاند، عمل نکردهاند.
فواید
وجود قرآنها و کتابها در دست مردم، بدون عمل به آن فایدهای ندارد.
برداشته شدن علم با چند امر رخ میدهد، از جمله: وفات پیامبر صلی الله علیه وسلم و درگذشت علما و ترک عمل به علم.
از نشانههای قیامت از بین رفتن علم و ترک عمل به آن است.
تشویق به عمل به علم، زیرا هدف از آن همین است.
مرجع
سنن ابن ماجه (5/ 172) (4048)، سنن الترمذي (4/ 328) (2653)، مسند أحمد (39/ 417) (23990)، الكاشف عن حقائق السُّنن (2/721)، المفهم (6/705)، مشارق الأنوار الوهاجة (2/146)، مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه والقول المكتفى على سنن المصطفى (24/ 274).
هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همانگونه که HadeethEnc.com منتشر میکند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمیآورد. ترجمهها و شرحها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان میکنند؛ بازبینان سبیل آنها را بررسی نکردهاند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com