پسری يهودی بود که به رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمت می کرد.
عن أنس رضي الله عنه قال: كَانَ غُلاَمٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَرِضَ، فَأتَاهُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأسِهِ، فَقَالَ لَه: «أسْلِمْ» فَنَظَرَ إِلَى أبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ؟، فَقَالَ: أَطِعْ أَبَا القَاسِمِ، فَأسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُول: «الحَمْدُ للهِ الَّذِي أنْقَذَهُ منَ النَّارِ».
از انس رضی الله عنه روایت است که می گويد: پسری يهودی بود که به رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمت می کرد و بيمار شد. رسول الله صلى الله عليه وسلم به عيادتش رفت و کنار سرش نشست و به او فرمود: «أَسْلِمْ»: «اسلام بياور». پسر به پدرش که نزد او بود، نگاه کرد. پدرش گفت: از ابوالقاسم اطاعت کن. لذا آن پسر مسلمان شد. آنگاه رسول الله صلى الله عليه وسلم درحالی بيرون رفت که می فرمود: «الحَمْدُ للهِ الَّذِي أنْقَذَهُ منَ النَّارِ»: «حمد و سپاس الله را سزاست که او را از آتش دوزخ نجات داد».
به روایت بخاریدرجهصحیح است
شرح
چنانکه در حدیث مذکور آمده است، جوانی یهودی و کم سن و سال در مدینه بود که به رسول الله صلی الله علیه وسلم خدمت می کرد؛ وقتی بیمار شد، رسول الله صلی الله علیه وسلم به عیادت وی رفت و اسلام را بر او عرضه نمود و وی مسلمان شده و اسلام را پذیرفت؛ آنگاه رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «حمد و سپاس الله را سزاست که او را از آتش دوزخ نجات داد».
مرجع
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي.
رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين، للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير - دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ.
شرح رياض الصالحين، للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن - الرياض، 1426هـ.
صحيح البخاري، للإمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري، عناية محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ.
فتح الباري بشرح صحيح البخاري، للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، دار المعرفة - بيروت.
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ.
هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همان‌گونه که HadeethEnc.com منتشر می‌کند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمی‌آورد. ترجمه‌ها و شرح‌ها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان می‌کنند؛ بازبینان سبیل آن‌ها را بررسی نکرده‌اند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com