جلوگیری طبیعی (عزل) برای رسول الله صلی الله علیه وسلم ذکر شد که فرمود: «چرا یکی از شما این کار را انجام می دهد؟ زیرا هیچ نفسی آفریده نمی شود مگر الله خالق آن است».
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : «ذُكِرَ َالعزل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ولم يفعل ذلك أحدكم؟ -ولم يقل: فلا يفعل ذلك أحدكم؟-؛ فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها».
از ابوسعید خدری رضی الله عنه روایت است که می گوید: جلوگیری طبیعی (عزل) برای رسول الله صلی الله علیه وسلم ذکر شد که فرمود: «وَلِمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ؟»: «چرا یکی از شما این کار را انجام می دهد؟ - و نفرمود: «فَلا يَفْعَلْ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ»: «هیچیک از شما این کار را انجام ندهد» - فَإِنَّهُ لَيْسَتْ نَفْسٌ مَخْلُوقَةٌ إلاَّ اللَّهُ خَالِقُهَا»: «زیرا هیچ نفسی آفریده نمی شود مگر الله خالق آن است».
متفق علیهدرجهصحیح است
شرح
عزل یا جلوگیری طبیعی برای رسول الله صلی الله علیه وسلم ذکر می شود؛ اینکه برخی از مردان با زنان و کنیزان شان این کار را انجام می دهند. بنابراین رسول الله صلی الله علیه وسلم با صیغه ی انکار از علت و انگیزه ی این کار سوال می کند؛ آنگاه به ایشان در مورد قصد آنها از این کار خبر داده و پاسخی قانع کننده ارائه می دهد که آنان را از این کار باز می دارد؛ اینکه الله هست که همه چیز را مقدر می کند و این عمل شما مانع آنچه الله مقدر نموده، نمی شود؛ چون فقط الله است که اسباب و مسببات را مقدر می کند؛ بنابراین چون اراده ی خلق نطفه از آب مرد را داشته باشد، آن را به گونه ای در رحم زن قرار می دهد که انسان متوجه نمی شود.
مرجع
- صحيح البخاري –الجامع الصحيح-؛ للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، عناية محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ.
- صحيح مسلم؛ للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبد الباقي، دار عالم الكتب-الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ.
- الإلمام بشرح عمدة الأحكام للشيخ إسماعيل الأنصاري-مطبعة السعادة-الطبعة الثانية 1392ه.
- تيسير العلام شرح عمدة الأحكام-عبد الله البسام-تحقيق محمد صبحي حسن حلاق- مكتبة الصحابة- الشارقة- الطبعة العاشرة- 1426ه.
هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همان‌گونه که HadeethEnc.com منتشر می‌کند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمی‌آورد. ترجمه‌ها و شرح‌ها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان می‌کنند؛ بازبینان سبیل آنها را بررسی نکرده‌اند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com