پرش به محتوا
احادیث با شرح

رسول الله صلی الله علیه وسلم در حالی با وی ازدواج کرده که حلال بوده است.

عن يَزِيد بن الأصمِّ قال: حدَّثَتْني مَيْمونَة بنت الحارث رضي الله عنها «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجها وهو حلال»، قال: «وكانت خالَتي، وخالةَ ابنِ عباس».
از یزید بن اصم روایت است که می گوید: میمونه دختر حارث رضی الله عنها برای من روایت نمود و گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم در حالی با وی ازدواج کرده که حلال بوده است. یزید بن اصم می گوید: میمونه خاله ی من و خاله ی ابن عباس بود.
به روایت مسلمدرجهصحیح است
شرح

یزید بن اصم ذکر می کند که ام المومنین میمونه دختر حارث رضی الله عنها به وی خبر داده که رسول الله صلی الله علیه وسلم درحالی با ایشان ازدواج کرده که از احرامش بیرون آمده است و در حین ازدواج با ایشان احرام حج یا عمره نداشته است. سپس نسبت خود با میمونه رضی الله عنها را ذکر می کند که ایشان خاله ی او و ابن عباس رضی الله عنهما بوده است. و این نزدیکی او به صاحب داستان را می رساند و اینکه رسول الله صلی الله علیه وسلم به هنگام ازدواج با میمونه رضی الله عنها محرم نبوده، چنانکه ابن عباس می گوید.

مرجع

صحيح مسلم، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي - الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، الطبعة الثانية، 1392ه. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي بن سلطان الملا الهروي القاري، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان، الطبعة الأولى، 1422هـ - 2002م. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة، الطبعة الخامِسَة، 1423هـ - 2003م. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الطبعة الأولى، 1427ه - 2006م. فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام، لمحمد بن صالح بن محمد العثيمين، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة، ط1، المكتبة الإسلامية، مصر، 1427ه. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن صالح الفوزان، الناشر: دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى، 1427هـ - 1431هــ.

این حدیث در HadeethEnc.com
ممنوعات احرام

هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همان‌گونه که HadeethEnc.com منتشر می‌کند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمی‌آورد. ترجمه‌ها و شرح‌ها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان می‌کنند؛ بازبینان سبیل آن‌ها را بررسی نکرده‌اند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com