از عایشه رضی الله عنها روایت است که می گوید: رسول الله صلی الله علیه وسلم هيچ ماهی را به اندازه ی شعبان روزه نمی گرفت؛ همه ی ماه شعبان را روزه می گرفت. و در روایتی آمده است: جز اندکی از ماه شعبان، همه ی آن را روزه می گرفت. روایت دوم تفسیر روایت اول می باشد و این مساله را توضیح می دهد که منظور از همه ی ماه شعبان در روایت اول، بیشتر آن می باشد. و در معنای آن گفته شده: گاهی همه ی شعبان را روزه می گرفت و در سال دیگر بخشی از آن را روزه می گرفت. و گفته شده: گاهی از ابتدای آن و گاهی از انتهای آن و گاهی از وسط آن روزه می گرفت. و به این ترتیب هیچ بخشی از این ماه را رها نمی کرد مگر اینکه آن را روزه می گرفت اما در طول چند سال؛ به همین دلیل شایسته این است که هر مسلمانی این ماه را بیش از سایر ماه ها روزه بگیرد. چون رسول الله صلی الله علیه وسلم این ماه را روزه می گرفت؛ و حکمت از آن این بوده که شعبان قبل از رمضان قرار دارد و از این جهت مانند سنت های راتبه ی قبل از فرض می باشد. و گفته شده: حکمت اختصاص شعبان به زیاد روزه گرفتن، بالا رفتن اعمال بندگان در این ماه و عرضه شدن به درگاه الهی می باشد چنانکه سنت نبوی بر این مساله دلالت دارد.
1/ تطريز رياض الصالحين؛ تأليف فيصل آل مبارك، تحقيق د. عبدالعزيز آل حمد، دار العاصمة-الرياض، الطبعة الأولى، 1423هـ. 2/ رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ. 3/ سنن النسائي؛ للإمام أحمد بن شعيب النسائي، حققه مكتب تحقيق التراث الإسلامي، دار المعرفة-بيروت. 4/ شرح رياض الصالحين؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن، الرياض، 1426هـ. 5/ شرح صحيح مسلم؛ للإمام محي الدين النووي، دار الريان للتراث-القاهرة، الطبعة الأولى، 1407هـ. 6/ صحيح البخاري ،عناية محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ. 7/ صحيح الترغيب والترهيب؛ تأليف محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف-الرياض، الطبعة الخامسة. 8/ صحيح مسلم؛ حققه ورقمه محمد فؤاد عبدالباقي، دار عالم الكتب-الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ. 9/ نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ. 10/ فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى-: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء- جمع وترتيب: أحمد بن عبد الرزاق الدويش.