پیامبر صلی الله علیه و سلم خبر داده‌اند که هرگاه ماه رمضان فرا رسد، سه امر رخ می‌دهد: اول: درهای بهشت گشوده می‌شود و هیچ دری از آن بسته نمی‌ماند. دوم: درهای دوزخ بسته می‌شود و هیچ دری از آن گشوده نمی‌ماند. سوم: شیاطین و جنیان سرکش با زنجیرها به بند کشیده می‌شوند، پس به آنچه در غیر رمضان دست می‌یافتند، دست نمی‌یابند. همهٔ اینها برای بزرگداشت این ماه است، و تشویقی است برای انسان‌های اهل عمل به بسیار انجام دادن طاعات از قبیل نماز، صدقه، ذکر، خواندن قرآن و غیره؛ و به دوری گزیدن از گناهان و نافرمانی‌ها.
- فضیلت ماه رمضان.
- بشارتی برای روزه‌دارانِ در این ماه است، به این معنا که این ماه مبارک، موسم عبادت و خیر است.
- در به بند کشیده شدن شیاطین در رمضان، اشاره‌ای به برداشته شدن عذرِ مکلف است. گویی به او گفته می‌شود: شیاطین از تو بازداشته شده‌اند، پس برای ترک طاعت و انجام معصیت، آنان را بهانه قرار نده.
- قرطبی گفته است: اگر گفته شود: چگونه شرارت‌ها و گناهان را می‌بینیم که در رمضان بسیار واقع می‌شوند، در حالی که اگر شیاطین به بند کشیده می‌شدند، چنین اتفاقی نمی‌افتاد؟ پاسخ این است: که [گناهان] تنها از روزه‌دارانی کم می‌شود که روزه‌ای را گرفته‌اند که شروط آن حفظ شده و آداب آن رعایت شده است. یا اینکه برخی از شیاطین به بند کشیده می‌شوند که همان سرکشان هستند، نه همهٔ آنها، همان‌طور که در برخی روایات آمده است. یا اینکه مقصود، کم شدن شرارت‌ها در این ماه است و این امری محسوس است، زیرا وقوع آن در این ماه کمتر از غیر آن است. چرا که از به بند کشیده شدن همهٔ آنان، لازم نمی‌آید که هیچ شر و گناهی واقع نشود؛ زیرا برای آن اسباب دیگری غیر از شیاطین وجود دارد، مانند نفس‌های پلید، عادت‌های زشت و شیاطین انسی.
صحيح البخاري (3/ 25) (1899). صحيح مسلم (2/ 758) (1079). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 362). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (5/ 273). كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (15/ 46). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 869).