ای مردم، سلام گفتن را رواج دهيد و غذا بدهيد و پيوند خويشاوندی را به جای آوريد؛ و شب هنگام، درحالیکه مردم خوابيدهاند، نماز بگزارید تا به سلامتی (بدون هیچ رنجی) وارد بهشت شويد
از عبدالله بن سلام ـ رضی الله عنه ـ روایت است که گفت: هنگامی که پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ به مدینه آمد مردم به سوی ایشان شتافتند و سه بار گفته شد: رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ آمد، رسول الله آمد، رسول الله آمد! پس من نیز در میان مردم آمدم تا نظارهگر باشم، پس چون در چهرهاش دقت کردم متوجه شدم که این چهرهٔ یک دروغگو نیست؛ و نخستین چیزی که از وی شنیدم این بود که فرمود: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلُوا الْأَرْحَامَ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ»: «ای مردم، سلام گفتن را رواج دهيد و غذا بدهيد و پيوند خويشاوندی را به جای آوريد؛ و شب هنگام، درحالیکه مردم خوابيدهاند، نماز بگزارید تا به سلامتی (بدون هیچ رنجی) وارد بهشت شويد».
به روایت ترمذی و ابنماجه و احمددرجهصحیح است
شرح
وقتی که پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ به مدینه آمد و مردم او را دیدند، به سرعت نزد ایشان شتافتند؛ و از جمله کسانی که به سوی ایشان رفت، عبدالله بن سلام از یهودیان بود؛ پس چون ایشان را دید، دانست که چهرهٔ ایشان چهرهٔ یک دروغگو نیست؛ زیرا چهرهٔ ایشان نورانی و زیبا و دارای هیبت صادقانه بود؛ سپس نخستین چیزی که از پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ میشنود این است که مردم را به اعمالی تشویق میکند که سبب وارد شدن به بهشت هستند از جمله:
نخست: انتشار و ترویج سلام و ابراز آن و زیاد گفتن آن بر کسانی که میشناسی و نمیشناسی.
دوم: غذا دادن، با صدقه (صدقه دادن مواد غذایی) و هدیه دادن و مهمان کردن مردم.
ثالثا: صلهٔ رحم و حفظ پیوند خویشاوندی با خویشان یا نزدیکان از جهت پدر یا مادر.
چهارم: نماز نافلهٔ قیام اللیل (نماز شب) هنگامی که مردم خوابیدهاند.
فواید
مستحب بودن ترویج سلام میان مسلمانان. اما نسبت به غیر مسلمان، نباید ابتدا سلام نمود و اگر السلام علیکم گفت، باید گفته شود: وعلیکم.
مرجع
سنن ابن ماجه (4/ 397) (3251).
سنن الترمذي (4/ 264) (2485).
مسند أحمد (39/ 201) (23784).
توضيح الأحكام من بلوغ المرام، لعبد الله البسام (2/ 454).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان (3/ 299).
فتح ذي الجلال والإكرام، لابن عثيمين (6/ 440).
سبل السلام بشرح بلوغ المرام، لمحمد الصنعاني (2/ 693).
هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همانگونه که HadeethEnc.com منتشر میکند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمیآورد. ترجمهها و شرحها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان میکنند؛ بازبینان سبیل آنها را بررسی نکردهاند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com